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鑄銅三寶佛

中國一般佛寺的大雄寶殿裏，都供奉著三尊佛，稱三世佛。三世佛分為豎三世佛和橫三世佛兩種。

三世佛（豎）所謂三世佛是指之概念，即前世、現(xiàn)世、來世。三世佛為過去佛：燃燈，十方三世佛菩薩，也稱前世佛；現(xiàn)在佛：釋迦牟尼，也稱現(xiàn)在佛；未來佛：彌勒，也稱來世佛。

燃燈佛又稱錠光佛，在佛經(jīng)《大智度論》中說他出生之時，身邊如點滿燈光，周身紅亮，幫故名 “燃燈”

三寶威德編輯三寶概述術語中的“三寶”有兩種，一種是指佛寶 、法寶 、僧寶稱作住世三寶；一種是指覺、正、凈稱作自性三寶。 [1]  三寶的威德十分殊勝，它能使一切眾生遠雜苦惱，破除邪見惡念，消減無始以來種種的我執(zhí)習氣，是世間的明燈，真正的皈依處。三寶的威德，無法用語言文字形容，亦且不可擬議思量，其理有：能破惡業(yè)障道未皈依三寶之前，人生猶如大海中的舟船，缺乏導航的人和羅盤，必將漂流沉沒，永遠沒有靠岸的時候。一切眾生被煩惱系縛，流轉于三界六道，無有窮盡，借著皈依三寶的勝緣，產(chǎn)生了防阻惡業(yè)的勢能，逆流而上，一念始覺生起，分分除斷煩惱，如舟船喜獲導航人和精密的羅盤，終于安隱的航入港灣。

從哲學理論上來看佛法僧三寶，這三者應該當作一體來解釋而不是個別的。佛發(fā)現(xiàn)了法，并且說法，因此而有佛的教理，如果沒有佛陀悟法說法，便沒有教理，所以法是依存于佛的。佛是由于藉著發(fā)現(xiàn)法、悟法、體得法而的，因此，離開法，佛也就不存在。總之，佛是以法為本質(zhì)的。又，僧是佛的代表（象征），是代替佛向民眾說法的人，因此，離開佛與法，僧是不可能獨存的。反過來說，佛與法也必須依賴僧寶的傳布弘揚才更能顯示出其價值和意義。也只有僧寶才能將佛和法的機能顯現(xiàn)出來。佛、法、僧三者之密不可分的關系，由此可知。所以佛、法、僧三者具有一體而不可分的關系，故稱為一體三寶。就以上三種三寶來看，通常我們所說的“三寶”，是指歷的現(xiàn)寶而言。