公元4世紀(jì)至14世紀(jì)，基教的盛行，使歐洲中世紀(jì)藝術(shù)蒙上了濃厚的宗色彩。在法國(guó)，多為建筑裝飾的哥特式雕刻，取得了相當(dāng)高的成就。隨宗觀念由“神圣化”向“人性化”的轉(zhuǎn)變，建筑雕飾也由淺浮雕向高浮雕發(fā)展，并逐步從墻面上獨(dú)立出來(lái)，促成了新的雕塑風(fēng)格的形成。雕塑家以理學(xué)的明智去認(rèn)識(shí)世界，在肯定希臘、羅馬寫(xiě)實(shí)雕塑的基礎(chǔ)上，注重透、解剖等科學(xué)的藝術(shù)研究，促使浮雕藝術(shù)日趨發(fā)展和繁榮。這種風(fēng)格突顯于法國(guó)沙特爾教學(xué)正門(mén)上的浮雕，其人像比例適應(yīng)建筑柱身形狀的要求，形體被極度拉長(zhǎng)，形成瘦長(zhǎng)清秀的風(fēng)格。裹住柱身的人像浮雕，頭部探出柱身，渾圓且真實(shí)，它們不再是淺浮雕，而是幾乎獨(dú)立于柱頭的高浮雕。這種力圖擺脫建筑框架制約的嘗試，使以后二、三百年的法國(guó)雕刻走向真實(shí)的空間和真實(shí)的生命。同樣的情形出現(xiàn)在佛盛行的中國(guó)隋唐，石窟造像的營(yíng)造和布局，為浮雕藝術(shù)的發(fā)展提供了重要的契機(jī)，使這一時(shí)期成為繼商周、秦漢之后，浮雕藝術(shù)空繁榮的時(shí)期。它的大突破是，變從前的淺平線刻形式為立體而豐滿的高浮雕。

銅浮雕成型工藝具有的不需對(duì)其表面研磨的特點(diǎn)，為其表面使用較少的蓄光或夜光材料在停電或夜間顯示提供了條件。例如，在統(tǒng)一圖案的略具立體形面的樓道用貼角線的制作時(shí)，可先在刻制有圖案的鋼制或鋁制的模型上，按較薄的厚度均勻鋪放或在設(shè)定的部位局部鋪放樹(shù)脂基的夜光混合料。紫銅的熔點(diǎn)很高，不易鑄造，而良好的延展性彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)，因此能夠很容易地加工成各種紫銅浮雕工藝品。這種混合料可用螢石制的細(xì)石料，或是市場(chǎng)上作為成品的蓄光材料，并用不飽和樹(shù)脂及氫氧化鋁等混合而成?；w的棍合料是用石英砂或大理石石粒作為骨料混合而成，并經(jīng)榷體的真空振動(dòng)壓制成型而進(jìn)行整塊成型后再分切的批量生產(chǎn)。采用硅膠制作的模型宜制作藝術(shù)性較高的墻面裝飾品，用金屬制作的模型宜制作連續(xù)生產(chǎn)的貼角飾面磚。采用電磁振動(dòng)進(jìn)行人造合成浮石雕的壓制成型也是一種實(shí)用的方法，并且裝置的造價(jià)也較低。

浮雕是在石料上面雕刻，使物像凸起的雕刻技法。它與圓雕大的區(qū)別是，浮雕只從前方位表現(xiàn)物像的'半立體感',后方位或貼在石料上，或根據(jù)石料層情況 簡(jiǎn)略雕刻。原始藝術(shù)家們將圖形繪于致密光潔的黑石上，后用專(zhuān)門(mén)磨出的尖銳硬石刻出圖形，成為石刻浮雕藝術(shù)的早期表現(xiàn)。要凸起物像，自然要鏟去非物像的部分，如果鏟去非物像部分的深度淺，那凸起的物像就也淺，這樣的雕作就稱為淺浮雕，反之則稱為高浮雕。高浮雕比 較接近圓雕。

浮雕在我國(guó)有著悠久的歷史，是繼圓雕之后出現(xiàn)的一種裝飾性的雕刻技法，多刻于石壁或木柱的表面，如刻于北魏太和十八年的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟古陽(yáng)洞佛龕的石楣上的浮雕、陜西西安唐太宗昭陵六駿浮雕等。