布袋和尚應(yīng)化事跡不勝枚舉，在這里略舉一二，若有人問(wèn)怎樣做才不可墮他人是非，布袋和尚就以偈回答：

彌勒佛是非憎愛(ài)世偏多，仔細(xì)思量奈我何。寬卻肚皮常忍辱，放開(kāi)泱日暗消磨。

若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。要使此心無(wú)掛礙，自然證得六波羅。

有人問(wèn)和尚有法號(hào)否?布袋和尚又以偈答：

我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。打開(kāi)遍十方，八時(shí)觀自在。

問(wèn)大師有行李否?又以偈答曰：

一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游。睹人青眼在，問(wèn)路白云頭。

曾有居士恭請(qǐng)和尚再留齋宿，以盡弟子恭敬之意。翌日一早，大師復(fù)書(shū)一偈于居士之門(mén)上曰：

吾有一軀佛，世人皆不識(shí)。不塑亦不裝，不雕亦不刻。無(wú)一塊泥土，無(wú)一點(diǎn)彩色。

彌勒佛（即彌勒菩薩摩訶薩）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經(jīng)典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來(lái)將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來(lái)佛），大肚彌勒寓神奇于平淡,示美好于丑拙,顯莊嚴(yán)于詼諧,現(xiàn)慈悲于揶揄,代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂(lè)的精神,也蘊(yùn)含了人們對(duì)美好未來(lái)的期待,不僅成為中國(guó).房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒(méi)有少許污濁不凈，人欲大小便溺，地廁自開(kāi)，便后自合。..

湖南衡陽(yáng)的羅漢寺彌勒佛前一聯(lián)云：大肚能容，問(wèn)人間恩親仇，個(gè)中藏有幾許；開(kāi)口便笑，笑世上悲歡離合，此處已無(wú)些須。

臺(tái)灣江喜祗園的笑佛殿上有一聯(lián)云：大肚皮，千人共見(jiàn)，何所有，何所不有；開(kāi)口笑，幾時(shí)休息，無(wú)一言，無(wú)一不言。

浙江鄞州天童寺的彌勒佛前有聯(lián)云：大肚能容，斷卻許多煩惱事；笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。

彌勒佛聯(lián)中警示的聯(lián)句令人感嘆，世間萬(wàn)物蕓蕓眾生，人間情仇悲歡離合，榮華富貴貧窮貴賤，地位官階燈紅酒綠……都付之一笑。據(jù)巴利文《大史》記載，公元前2世紀(jì)有錫蘭王杜多伽摩尼（du??hagāma?ī）臨終時(shí)蒙眾天神駕車迎往兜率天。大肚能容常人難容之事，忍得住心中煩惱，耐得住歲月寂寞，不爭(zhēng)一時(shí)之氣，方免百日之憂。忍為高，和為貴，縱然世事如棋變幻無(wú)常，悠悠萬(wàn)事都不過(guò)如此而已。