古文獻(xiàn)記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學(xué)者對(duì)此眾說(shuō)紛紜。星宿說(shuō)古人將黃道與赤道附近的恒星分為“ 二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動(dòng)物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。 明代大學(xué)士 王鏊認(rèn)為，二十八種動(dòng)物配屬二十八星宿，并“以七曜統(tǒng)之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李長(zhǎng)卿在《松霞館贅言》認(rèn)為，二十八宿配動(dòng)物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，體現(xiàn)十二生肖為基礎(chǔ)湊齊二十八種星宿動(dòng)物。 但該說(shuō)難免有附會(huì)，二八星宿配動(dòng)物的記載要晚于十二生肖。唐代詩(shī)人劉禹錫在《競(jìng)渡曲》描繪：“揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然，蛟龍得雨耆鬣動(dòng)”。

龍舟競(jìng)渡相傳是紀(jì)念屈原，但在鄞縣出土的春秋青銅鎖就刻有龍舟圖案。賽龍舟在農(nóng)歷五月舉辦，以端午節(jié)最盛。唐代詩(shī)人劉禹錫在《競(jìng)渡曲》描繪：“揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然，蛟龍得雨耆鬣動(dòng)”。產(chǎn)品包括大型銅雕城市雕塑、銅雕廣場(chǎng)雕塑，古建寺廟銅佛像廠家,銅浮雕，銅雕鼎等。[27] 中華各地各民族，每月都有龍的節(jié)日，如正月的云南瑤族祭龍節(jié)，三月山東祭龍王，四月大同雷音寺會(huì)，五月的吳越分龍日，六月曬龍袍，七月的無(wú)錫龍娘廟會(huì)……[28]

雷州半島到處都有石狗蹲立，現(xiàn)存古石狗近10000只，人稱“雷州兵馬俑” 。石狗源于秦朝漢越融合的圖騰崇拜，現(xiàn)今雷州人逢年過(guò)節(jié)，初一十五或紅白事均拜奉，祈福、祈雨、送子、懺悔等。[62] 雷州人還愛(ài)吃，俗語(yǔ)“滾三滾， 神仙站不穩(wěn)”。石狗食狗交融。廣東地區(qū)最早把狗叫，源于其叫聲“旺旺”。狗年送禮都討“口彩”，禮品都沾“旺”字。大年三十，逢本命年，大人小孩都換上紅內(nèi)衣紅內(nèi)褲，扎紅腰帶，再佩戴紅色飾物，如紅絲繩、紅項(xiàng)圈等，此所謂“本命紅”。[43]