唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
寺廟純銅孫思邈-純銅孫思邈定做-藝都雕塑
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藥王菩薩之形像,一般為頂戴寶冠,左手握拳,置于腰部,右手屈臂,置放胸前,而以拇指、中指、無名指執(zhí)持藥樹。三昧耶形為阿迦陀藥,或?yàn)樯徎?。真言為‘唵?om!)鞞逝舍羅惹耶(bhais!人稱“藥王”,“真人”,“藥圣”,隋、唐兩代都很器重他,知名人士亦多對他以禮事之。ajya-ra^jaya,藥王)莎訶(sva^ha^)’,或‘曩莫三曼多沒馱南訖叉拏多羅閻劍莎訶。
藥王菩薩的形象,<佛說觀藥王藥上二菩薩經(jīng)>中初觀藥王菩薩功德相貌部分云:“藥王菩薩身長十二由旬。隨應(yīng)眾生或十八丈或現(xiàn)八尺。身紫金色三十二相八十隨形好如佛無異。頂上肉髻有十四摩尼珠。其一一珠有十四楞。一一楞間有十四華。以嚴(yán)天冠。其天冠內(nèi)有十方佛及諸菩薩。皆悉影現(xiàn)如眾寶窴。眉間毫相白琉璃色。繞身七匝如白寶帳。身諸毛孔流出光明。如摩尼珠數(shù)滿八萬四千。其一一珠宛轉(zhuǎn)右旋。如七寶城優(yōu)缽羅華。一一華上有一化佛。方身丈六如釋迦牟尼。一一如來有五百菩薩以為侍者。是藥王菩薩其兩修臂如百寶色。手十指端雨諸七寶。若有眾生觀此菩薩十指端者。四百四病自然除滅。身諸煩惱皆悉不起。其兩足下雨金剛寶。一一珠化成云臺。其云臺中有化菩薩。無數(shù)諸天以為侍者。佛告宿王華菩薩,于汝意云何,一切眾生喜見菩薩,豈異人乎,今藥王菩薩是也,其所舍身布施,如是無量百千萬億那由他數(shù)。時(shí)化菩薩演說四諦苦空無常無我。亦說甚深諸菩薩行。”
燃身供佛”出自‘法華經(jīng).藥王菩薩本事品’說:藥王菩薩的前身叫作一切眾生喜見菩薩,他因?yàn)闃沸蘅嘈?,而得現(xiàn)一切色身三昧。得到這種三昧,生起大歡喜心,就進(jìn)入三昧中,以各種妙華妙香供養(yǎng)佛。供養(yǎng)完畢,自念不如以己身供養(yǎng),于是服食妙香,又把自己的身體涂上香油,燃燒身體,布施供養(yǎng)于佛。是一切眾生喜見菩薩,樂習(xí)苦行,于日月凈明德佛法中、精進(jìn)經(jīng)行,一心求佛、滿萬二千歲已,得現(xiàn)一切色身三昧。
妙法蓮華經(jīng)?藥王菩薩本事品第二十三
爾時(shí)宿王華菩薩白佛言,世尊,藥王菩薩、云何游于娑婆世界,世尊,是藥王菩薩、有若干百千萬億那由他難行苦行,善哉、世尊,愿少解說。諸天、龍、神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,又他國土、諸來菩薩,及此聲聞眾,聞皆歡喜。對于嬰兒,提出喂奶要定時(shí)定量,平時(shí)要多見風(fēng)日,衣服不可穿得過多……這些主張,在今天看來,仍然有其一定的現(xiàn)實(shí)意義。爾時(shí)佛告宿王華菩薩,乃往過去無量恒河沙劫,有佛號日月凈明德如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解
想爾曰 (想爾蓋仙人名) :勿與人爭曲直,當(dāng)減人算壽。若身不寧,反舌塞喉,嗽漏,咽液無數(shù),須臾即愈。道人疾,閉目內(nèi)視,使心生火,以火燒身,燒身令盡,存之,使精神如仿佛,疾即愈。若有痛處,皆存其火燒之,秘驗(yàn)。
仙經(jīng)禁忌
凡甲寅日,是尸鬼競亂,精神躁穢之日,不得與夫妻同席、言語、面會,必當(dāng)清凈,沐浴不寢,警備也。
凡服,不欲食蒜、石榴、豬肝、犬肉。凡服藥,勿向北方,大忌。凡亥子日,不可唾,減損年壽。
凡入山之日,未至百步,先卻百步,足反登山,山精不敢
凡求仙,必不用見尸。
又忌三月一日不得與女人同處。