斗姆元君在道教信仰中出現(xiàn)得很晚，但地位卻很高；是摩利支天的信仰在唐代以前由佛教傳入中國后，被道教所吸收的一個神祇。鄭和流通之時，希望從士大夫到普通老百姓，全民終身受持此法，他相信，摩利支天菩薩具大威力，能救濟世人。對斗姆元君的信仰當然也源自於古人的星宿崇...斗姆元君，簡稱“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵氣斗母元君”?！岸贰敝副倍繁娦牵澳贰敝改赣H。道經(jīng)云，斗姆“為北斗眾星之母”?！队袂鍩o上靈寶自然北...

如今的西雙版納的每個傣族村寨幾乎都建得有寺廟，而幾乎每個寺廟周圍都種得有無憂樹。另外，有些沒有生育但想得子女的人家，也常常在房前屋后種植一株無憂樹。

印度教也認為無憂樹是圣樹，如愛神卡瑪手里拿的五支箭中，其中有一支就是無憂樹做成，人們都相信這種樹能悲傷，因此稱之為“無憂樹”。

無憂樹

如果你經(jīng)常心情不好，抑郁、煩躁，煩惱叢生，可以觀想無憂樹。每天睡覺之前，觀想自己在無憂樹下進入夢鄉(xiāng)。由法界之緣起力，能凈化煩惱，令得無憂。

當然，無憂樹亦有息災、回遮災難、令生善果之修法訣竅。我曾參加一個法會時，寺廟里是摩利支天灌頂，而我那時覺得緣起不具，未想?yún)⒓庸囗?。故在寺廟外面持咒。

彼時，我心中自然出現(xiàn)一個清晰的畫面：寺院之上空，萬道金光照到地面，這光明比陽光要更為熾烈。怎么說呢，我現(xiàn)在回憶起來，像油畫般高濃度的深黃色之光，直照地面，照亮整個虛空……

由此我深感摩利支天菩薩之“陽焰”天稱號，真實不虛。陰氣比較重者，亦可常修摩利支天法。

又臺灣的簡豐祺居士，修持禪定，經(jīng)由光柱到達日天，看見希臘式白色達神廟與四色天宮（古希臘非常崇拜太陽神）。于同年五月，經(jīng)由光柱到達摩利支天天宮，見到摩利支天菩薩與二天女，接受摩利支天金光灌頂加持。

有次，我找來某摩利支天音頻，讓妙心師兄觀察，他先見大日如來之畫面，次見摩利支天菩薩，次見諸天女及天將，非常莊嚴清晰，如3D畫面。

密教一直認為摩利支天菩薩是大日如來之化身，為十地菩薩果位，因其常行日月之前，又有日前菩薩之稱號。故修法時，常有先觀修大日如來之印明，次觀日月，次觀摩利支天菩薩。