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銅雕文殊普賢
河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司提供銅雕文書普賢制作_河北銅雕文書普賢_鼎泰雕塑。文殊化作一個(gè)如花似玉的女子，要求普賢能讓他在寺中留宿。普賢先是不肯，后來見姑娘膽小，就讓他住處自己禪房，而自己挾了一床被睡在廊下，文殊見哥哥未動(dòng)心，心中一樂。第二天他又試。趁著洗臉，摘下手指上金戒指，故意放在禪房中，銅雕文書普賢制作，不告而別。普賢見到戒指，心中一喜，不見小女子身影，就將戒指放在衣袋里。不一會(huì)，銅雕文書普賢雕塑，小女子回來找，普賢推說未見，小女子也不多說，提起筆來在房門上寫下幾行字：文殊試普賢，麥稈戒指不值錢，你若要，重修十八年。普賢忙從口袋里拿出戒指一看，真是麥稈做的，懊悔莫及，怪自己心地沒有弟弟文殊正大。文殊聰明過人，佛經(jīng)中曾講：文殊乃是七佛之師。
銅雕文殊普賢

當(dāng)你走進(jìn)大城市后，給你留下印象深的恐怕不是那些近乎雷同而又毫無地域性可言的高樓，也不會(huì)是那些近乎一個(gè)模式的綠地草坪，而應(yīng)是那些停留在公園、廣場(chǎng)、或街頭綠地中的具有地域符號(hào)的城市銅雕塑。

  好的城市銅雕塑能夠幫助人們更好的解讀你所在的城市，更好的讓人們了解關(guān)于你所在城市的歷史和文化。因此，有人稱城市銅雕塑為城市的“眼睛”。透過這雙眼睛，四大天王銅佛像，你可以看到這個(gè)城市內(nèi)心深處的，看到這個(gè)城市的成長(zhǎng)歷程，看到這個(gè)城市所特有的內(nèi)涵。

  然而，令人可悲的是存在于我們城市中好的雕塑太少了，現(xiàn)實(shí)中存在更多的是那些近乎幼稚的雕塑，那些抽象的讓人們看不懂的城市銅雕塑

普賢又在會(huì)上表示:世尊滅后五百年際，有人受持是經(jīng)者，我當(dāng)守護(hù)，除其衰患，令得安穩(wěn)。是人若行若立讀誦此經(jīng)。我當(dāng)乘六牙白象王，與大菩薩俱詣其所，供養(yǎng)守護(hù)、安慰其心。是人若坐思惟此經(jīng)，我復(fù)乘象王至其人前。是人對(duì)《法華經(jīng)》，有所忘失一句一偈，我當(dāng)教之，與共讀誦，令得見我身，甚大歡喜。若有比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，受持讀誦，書寫此經(jīng)，一心精進(jìn)，滿三七日，我當(dāng)乘白象，與無量菩薩而自圍繞。以一切眾生所喜見身，現(xiàn)其人前，而為說法。若人受持，讀誦憶念，解其義趣，如說修行，是行普賢行，為諸如來摩頂授記。若但書寫，是人命終，生忉利天。