第二次，1958年大躍進(jìn)大煉鋼鐵時(shí)，全民征集銅鐵，老百姓家里的銅器，如銅盆、銅鍋、銅勺、銅爐等都貢獻(xiàn)出來了。

第三次，是在1966～1976年的中，各種古舊銅器，包括銅爐，自然作為品“破四舊”被收集到銅材廠熔掉。雖然后來經(jīng)部門揀選出不少，但已被熔化的自然也不在少數(shù)。這是建國后三次銅爐大劫難。

幾十年來東西方的海外買家都大談考古學(xué)，爭相購買明清銅爐，然而有些人只會(huì)要求銅質(zhì)精美，卻不懂欣賞皮色的美麗，一些商人為了迎合買家，竟把舊爐磨成嶄新的爐，破壞了不少好爐子。

第三，真假宣德爐不管是圓形還是方型，也不管是陶耳，還是橋耳、半環(huán)耳，相同型者，輕浮者為假，渾厚古樸者為真。

第四，真宣德爐的款識(shí)有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體規(guī)整；而假宣德爐一般為“大明宣德年制”的六款，隨意書者為多，字體不規(guī)整。

第五，鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水很厚，呈黃中閃白色；假者，金水薄，不均勻，顯輕浮。

宣德爐的價(jià)值要根據(jù)實(shí)物的年代、品相、形制、款識(shí)以及是否有名人收藏過等等綜合因素判斷。

不同時(shí)期的宣德爐在精度和質(zhì)量上都有不同側(cè)重點(diǎn)。明爐重韻味，不管是整體或者細(xì)部的設(shè)計(jì)，都耐人尋味。 明末 清初的爐有拙樸的厚重感。雍正時(shí)期的爐線條柔和，而乾隆時(shí)的精爐工藝水平達(dá)到歷史點(diǎn)。值得注意的是，宣德爐底款的“德”字心上沒有一橫，當(dāng)時(shí)有“省一德”之稱，經(jīng)多方查證，也有不省一橫的。 [2]包漿色澤真品包漿溫潤，寶氣內(nèi)蘊(yùn)，長時(shí)間不變。偽品包漿枯槁，有的象油漆，越放久越難看。舊說有五色，分別為佛經(jīng)紙， 栗殼，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛經(jīng)紙色為。上海 朵云軒95年拍品中有一銅爐(高19.2厘米)，其色澤就能達(dá)到佛經(jīng)紙色。由于原料不足，風(fēng)磨銅已經(jīng)用完而不復(fù)出，鑄工只能以黃雜銅代之，雖做工與以前一般極盡精致。此外，一些使用了特種工藝制造的 灑金、 錯(cuò)金銅爐，其價(jià)值要比一般的銅爐高數(shù)倍。