送子觀音雕塑

光福寺的前身是私家住宅，系黃門(mén)侍郎（侍從皇帝、傳達(dá)詔命要職）顧野王舍宅為寺。唐代武則天當(dāng)政時(shí)期（685-704年）改為光福寺，香火十分鼎盛。宋代康定元年6月（1040年），有位村民在光福寺旁取土，挖得銅觀音一尊，隨即敬贈(zèng)給光福寺。左手下垂，掌心向外，五指自然微彎，稱為“與愿印”、“如愿印”、或“施與印”，表示能滿足眾生愿望。由此轟動(dòng)了吳郡各地，朝拜佛教徒絡(luò)繹不絕，如海，人們改稱光福寺為銅觀音寺。惜幾經(jīng)廢興，現(xiàn)存大雄寶殿、西方殿都是清道光十二年（1832年）修建，由于朝代更替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，在解放以后銅觀音寺內(nèi)僅存了唐朝方塔、宋元碑刻以及清代的大雄寶殿等古建筑，整個(gè)銅觀音寺非常破敗。1994年落實(shí)宗教政策后，經(jīng)過(guò)十多年的努力，銅觀音寺已先后重建修復(fù)了觀音殿、藏經(jīng)樓、大雄寶殿等多處古跡。在銅觀音寺慧通法師住持的努力下，又完成鐘鼓樓的修復(fù)工程。銅觀音像唐代銅觀音寺內(nèi)這尊古銅觀音像高約一米，體態(tài)豐腴，慈眉善目，頭戴華錦，身佩璣珠，雙足，輕踩蓮花寶座，神情自然。左手下垂，掌心向外，五指自然微彎，稱為“與愿印”、“如愿印”、或“施與印”，表示能滿足眾生愿望；右手自然屈臂略上伸齊肩，掌心向外，稱為“施無(wú)畏印”，表示能解除眾生苦難而使其安心

這尊銅觀音像流傳著與況鐘、林則徐有關(guān)的傳奇?zhèn)髡f(shuō)。1999年，江蘇省、蘇州市、區(qū)各級(jí)政府規(guī)劃投資100萬(wàn)元，再次重修，整飭一新。塔矗立在寺后龜山之巔，塔為四面七級(jí)，高27．95米，平面呈正方形，為磚木混合結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔。底層西北面設(shè)券門(mén)，二層以上四面置壺門(mén)，各層門(mén)內(nèi)壁左右置佛龕，陳列佛像49尊。塔的頂部設(shè)有方形、圓形、八角形等各不相同的藻井。塔矗立在寺后龜山之巔，塔為四面七級(jí)，高27．95米，平面呈正方形，為磚木混合結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔。各層置腰檐平座，做法簡(jiǎn)潔樸素。塔底層設(shè)迥廊，各層均按有樓板，可拾級(jí)而上。該塔外觀古樸。由于位置得當(dāng)，加上周圍景物襯托，頗有“不在畫(huà)中已入畫(huà)”的意境。若登塔頂，放眼天平、靈巖諸山，仿佛近在咫尺。登塔眺望，遠(yuǎn)山峰巒連綿，東西崦湖交相輝映。值得一提的，明代蘇州文人、“吳門(mén)畫(huà)派”創(chuàng)始人沈周多次登上光福寺塔，寫(xiě)了《登光福塔》一詩(shī)，生動(dòng)地描述了登塔賞覽風(fēng)光：“山圍水抱開(kāi)農(nóng)桑，樂(lè)土風(fēng)光真畫(huà)里”。結(jié)尾又深表感慨：“三年潢潦（積水成澇）我無(wú)家，恨不攜書(shū)亦居此”。如今銅觀音左右兩側(cè)陳列著眾佛教信徒捐贈(zèng)的玉石、青瓷、紅木等觀音雕像各8尊，造型各異，慈祥和藹，不失為佛像的藝術(shù)佳作。送子觀音雕塑

生產(chǎn)品種有銅鐵佛像、千佛塔、千佛燈、寶鼎、香爐、鐘、燭臺(tái)、獅子、公園雕塑等等。并可按客戶要求定制。衷心感謝一直以來(lái)鼎力支持我們的客戶朋友，始終如一堅(jiān)持以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和良好的服務(wù)來(lái)回報(bào)各界人士，并歡迎業(yè)界同仁來(lái)本公司蒞臨指導(dǎo)。我廠本著弘法利生，以及為我國(guó)佛教、銅制道教事業(yè)作貢獻(xiàn)的精神，其造型、技藝精湛，莊重典雅、古樸大方。深得佛教、道教界高僧、道長(zhǎng)法師等現(xiàn)眾贊譽(yù)和好評(píng)，本廠講究質(zhì)量，三米高銅雕觀音像價(jià)格，守信譽(yù)、價(jià)格合理、代辦運(yùn)輸，直送到寺。凡來(lái)廠看樣定貨者，將為您提供一切方便。本廠還常年生產(chǎn)銅鐵鐘。

對(duì)于中國(guó)商朝所產(chǎn)生的銅雕，為今后朝代制作出來(lái)的銅佛像鋪了很好的道路。商朝以銅為材料運(yùn)用雕刻、鑄造等手法，其當(dāng)時(shí)銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)在造型、質(zhì)感與紋理。后來(lái)因中國(guó)常年處于封建社會(huì)，再加上東漢時(shí)期佛教的引入，銅佛像才由此得來(lái)。