財(cái)神爺擺放在干凈的地方，不宜對(duì)廁所、房門、飯桌和臥室，否則會(huì)有對(duì)財(cái)神不敬之嫌。 4、財(cái)神不宜與祖先一起擺放 很多人為了方便將財(cái)神和祖先擺放在一起，不宜。財(cái)神是天神，祖先是家神，不能相提并論，制作銅雕財(cái)神廠家，應(yīng)先天神再家神。 5、文財(cái)神可與以為武財(cái)神一起擺放 家中擺放財(cái)神的時(shí)候可以兩位文財(cái)神一左一右的擺放，加工銅雕財(cái)神廠家，也可以與以為武財(cái)神一起擺放，忌與兩位武財(cái)神擺放，銅雕財(cái)神廠家，否則家中是非多，不得安寧。當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。 文財(cái)神爺擺放位置究竟有哪些講究 文財(cái)神可以單獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉。文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非。 文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長(zhǎng)明燈一定要用銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可。文財(cái)神在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)，銅像銅雕財(cái)神廠家，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。

趙公明，中國(guó)漢族民間傳說(shuō)中主管財(cái)源的神明?！斗馍裱萘x》中，封趙公明為玄壇真君，專司迎祥納福、商賈買賣。經(jīng)商做老板的人，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。其手下所掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神，分別是招寶、納珍、招財(cái)和利市，因而成為財(cái)神。

武財(cái)神的由來(lái)和 職能：日春神 青帝和月財(cái)神趙公明合稱為“ 春?！?，日月 二神過(guò)年時(shí)常貼在門上！

當(dāng)今 道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎 黑虎，一手執(zhí) 銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神，即 趙公元帥像。清人姚富君說(shuō)：“五路神俗稱財(cái)神，其實(shí)即五祀門行中之神，出門五路皆得財(cái)也。趙公元帥，即趙公明、 趙玄壇。 魏晉南北朝時(shí)期成書的《 搜神記》和《 真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是 瘟神。元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明， 終南山下周至趙代村人。原是日精之一。

財(cái)源佛母呀，若大家看到《大宋神通王》升級(jí)版的文章后，就知道如何與她相應(yīng)，而拓展財(cái)運(yùn)！唉！ 每個(gè)人都有急需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，當(dāng)年上師讓我首先選擇藏巴拉(黃財(cái)神)，及財(cái)源佛母的秘修法，獲福之后再修禪定系列法，可惜我當(dāng)時(shí)執(zhí)著于禪定及神通等，而錯(cuò)失富貴緣起，弄得一生貧困，而為人所輕！ 大家不要排斥福報(bào)，因佛陀是福、慧兩足尊??！蓋能御大災(zāi)，捍大患，固祭祀典，之所適宜祭祀者，有唐封增福相公，元封福善平施公，則廟之所建也遠(yuǎn)矣。不是一條腿在單跳呀！