（二）姓氏“鐘”

鐘氏的源流可以直接追溯到春秋時代宋微子所建的宋國，算起來是上古圣君商湯的子姓后裔?！辩妭冃哪恐谐绺?、公正、賢棄，瓦釜雷鳴”的詩句，就是這種象征的反映。由于其始祖曾食采于一個叫作鐘離的地方，所以子孫才會“以邑為氏”，開始以“鐘離”或“鐘”為姓。換言之，長久以來為大家所熟悉的復姓“鐘離”和單姓“鐘”，實際上是血緣相同的一家人，二者之間沒有絲毫分別。

《名賢氏族言行類稿》說得最清楚：“鐘姓，宋微子之后，桓公曾孫伯宗仕晉，生州黎，仕楚，食采鐘離，因氏焉。子孫或單姓鐘氏，楚有鐘儀、鐘鐘、鐘子期，與伯牙為友，項羽將鐘離昧，昧中子接，單姓鐘氏，始居潁川長社?！?

王權(quán)的鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，“ 鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標志。比喻賢人遭受擯斥黃鐘大呂黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第律。懸掛編鐘，有嚴格的 禮樂制度規(guī)定：天子宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘） 卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺?、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人 屈原“ 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩句，就是這種象征的反映。

自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、 道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達到彰顯自己 神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達到了的地步。

代祭祀或宴饗時用的樂器。——唐·張繼《楓橋夜泊》[pre]客枕依然半夜鐘——明人唐寅“客船夜半鐘聲渡”、清人王士鎮(zhèn)“疏鐘夜火寒山寺”(8)又如：鐘定(寺廟在一日既終以后，鐘聲止息不再敲打)。古銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自佛教傳入中國開始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。明代科學家 宋應星在《 天工開物》里寫屬八音之一金類。由鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，“ 鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標志。懸掛編鐘，有嚴格的 禮樂制度規(guī)定：天子宮懸（四面懸鐘）王孫鐘上的銘文：“用享以孝，于我顯祖文考?！?/p>