掐絲琺瑯，其制作一般在金、銅胎上以金絲或銅絲掐出圖案，填上各種顏色的琺瑯 之后經(jīng)焙燒、研磨、鍍金等多道工序而成。掐絲琺瑯有著五彩斑斕、華麗奪目的魅力，由于其在明代景泰年間獲得了史無的發(fā)展，又一般多外飾藍(lán)色釉料，故習(xí)稱景泰藍(lán)，當(dāng)然它也有飾紅、淺綠、深綠、白、葡萄紫、翠藍(lán)等色[2]。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，琺瑯器最早誕生于希臘，希臘普魯斯島出土的公元前12世紀(jì)的六枚戒指和雙鷹權(quán)杖首，被公認(rèn)為最原始的掐絲琺瑯。到了公元前5—6世紀(jì)又曾燒造琺瑯器；直到公元6世紀(jì)，希臘拜占廷的琺瑯工藝逐漸發(fā)展，后至公元10—13世紀(jì)初，掐絲琺瑯工藝極為興盛。、圓網(wǎng)都離不開網(wǎng)，然而制版所消耗的成本和時(shí)間，無論怎樣也無法滿足小批量、多品種印花趨勢，因此發(fā)展出無版、無壓力的數(shù)碼印花。在12世紀(jì)，掐絲琺瑯器由阿拉伯地區(qū)直接或間接傳入我國。

事實(shí)上，阿拉伯地區(qū)的掐絲琺瑯傳入我國，應(yīng)分為兩個(gè)階段：先是由彼地制作的掐絲琺瑯器，經(jīng)由東西貿(mào)易的興起，隨著一般番貨傳入我國；而后又由于蒙古人統(tǒng)治歐亞大陸，建立大元帝國，由于人種的遷徙與文化技藝頻繁的交流，掐絲琺瑯的制作技巧隨著西方藝人傳入我國。明初，掐絲琺瑯已經(jīng)被某階層的人士使用，到了景泰年間，琺瑯工藝臻于鼎盛。同時(shí)結(jié)合鏨胎和畫琺瑯之制作技巧于一體，使掐絲琺瑯工藝之發(fā)展臻于極境。

他們能自由地在銅胎上粘成山水、花鳥、人物種種圖畫，當(dāng)然也能按照美術(shù)家的設(shè)計(jì)圖樣工作。反正他們對于銅絲好像畫家對于筆下的線條，可以隨意驅(qū)遣，到處合適。美術(shù)家和掐絲工人的合作，使景泰藍(lán)器物推陳出新，博得多方面人士的愛好 粘在銅胎上的圖畫全是線條畫，而且一般是繁筆，沒有疏疏朗朗只用少數(shù)幾筆的。這里頭有道理可說。景泰藍(lán)要涂上色料，銅絲粘在上面，涂色料就有了界限。這種狀況一直延續(xù)至雍正時(shí)期，雖然雍正朝的琺瑯作曾重新研制掐絲琺瑯技術(shù)，但效果不佳，因此，掐絲琺瑯的生產(chǎn)一直未能恢復(fù)。譬如柳條上的每片葉子由兩條銅絲構(gòu)成，綠色料就可以填在兩條銅絲中間，不至于溢出來。其次，景泰藍(lán)內(nèi)里是銅胎，表面是涂上的色料，銅胎和色料，膨脹率不相同。要是色料的面積占得寬，燒過以后冷卻的時(shí)候就會裂。

首先是設(shè)計(jì):  

包括造型設(shè)計(jì)、紋樣設(shè)計(jì)、彩圖設(shè)計(jì)等。由于景泰藍(lán)紋樣的線條受到胎型、絲工工藝和釉料的限制，過稀過密都不行，所以設(shè)計(jì)人員不僅要具備一定的美術(shù)知識和繪畫能力，還要熟悉景泰藍(lán)的制作工藝，了解各種原材料的性能，以便在創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)，充分考慮到制作工藝的特點(diǎn)，使產(chǎn)品具有整體與和諧的美感。椴木木質(zhì)勻凈，用它的炭來水磨，成品的表面不起絲毫紋路，越磨越顯得鮮明光滑。  

其次是制胎:  景泰藍(lán)產(chǎn)品的造型美觀與否，首先決定于“制胎”的工藝。制胎是將合格的紫銅片按圖下料，裁剪成不同的扇面形或切成不同的圓形，并用鐵錘打成各種形狀的銅胎。以瓶子為例，它由瓶嘴、瓶肚、瓶座三段錘接燒焊而成型。明清兩代，御用監(jiān)和造辦處均在北京設(shè)有專為服務(wù)的琺瑯作坊，北京景泰藍(lán)工藝也正是從那時(shí)開始從成熟走向了輝煌。明清時(shí)有鑄胎、剔胎、鉆胎工藝，隨著現(xiàn)代工藝技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在部分初胎還利用機(jī)械進(jìn)行車、壓、滾、旋，實(shí)行機(jī)械制胎。