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貼金三圣佛

一、根據(jù)制作品相定價。藏佛一般有忿怒、寂靜兩種品相，忿怒相的由于造型威嚴，存世也少，所以忿怒相藏佛像價格要高；由于佛像的傳承性較好，所以仿古銅雕的價格要比非仿古的佛像價格要高。銅佛像雕塑銅佛像雕塑

二、根據(jù)藏佛形象定價。藏傳佛像的形象分為兩種：1、“佛裝像”，即螺發(fā)，身披袈裟，無項鏈、瓔珞裝飾；2、“菩薩裝像”，即頭戴珠寶冠，身披綢衣，佩戴瓔珞、項鏈等飾物。由于“菩薩裝像”紋飾復雜，且制作工藝復雜，所以“菩薩裝佛”價格要高。

三、是否宮廷樣式定價。古代銅佛像流傳極廣，有供宮廷御用的銅佛像，也有民間的銅佛像，一般情況下宮廷御用銅佛像的用工、用料都非常講究，所以制作的銅佛像非常考究，藏傳佛像亦是如此，所以根據(jù)宮廷銅佛像制作的藏傳佛像價值更大。

四、是否添加其他工藝定價。如果你希望藏傳佛像更加瑰麗，匯豐還有鎏金、貼金、彩繪等工藝供你選擇，一般添加工藝程序的價格要高。

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釋教文化依舊在跟著年代而開展，而更多精巧的銅佛像比如觀音佛像，釋迦牟尼佛像仍舊是雕塑師們發(fā)明的構思。加上現(xiàn)在的技能技術它們遠遠逾越古代銅佛像的描寫愈加生動與傳神。 銅佛像作為崇拜的目標，有以下三個特色：

一、它的性。佛像表現(xiàn)釋教的莊嚴、崇高、慈善的精力，所以在造型的制造上，它有必要嚴厲遵從釋教的教義標準，也就是造像儀規(guī)。這就決議了釋教造像中佛、菩薩、羅漢、、祖師等等佛像的造型。

二、它的社會性，造像要有人崇拜，就有必要與實際社會休戚相關，在不同的年代，為了讓人們了解和承受釋教精力，就要投合不同年代的審美情味，這就使各個年代的釋教造像，表現(xiàn)出各自明顯的年代特征。

三、它的藝術性，無論是性也好，社會性也好，要表現(xiàn)出來，都有必要通過藝術手法的加工。所以，對于銅佛像造像有必要從造型、年代和工藝三方面來賞識和判定。

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所謂‘進入佛門，應先皈依三寶?！比缜八?，三寶既是佛法的總綱，所以凡是修學佛法，應先皈依三三寶寶。這就好比學生要到某個學校讀書之前，必須先辨理入學手續(xù)一樣。從的立場，皈依三寶非常重要，如果一個人自稱徒，或已開始修學佛法，卻不愿皈依三寶，就像是有了人身，卻不承認此身由父母所出，可謂十足的大邪見，終將墮入三涂惡道中。因此進入佛門與皈依三寶，是密不可分的。而皈依三寶，則必須心誠意正，堅信自身亦可，然后發(fā)大誓愿，精進修行，如此才能與三寶的精神相應。