魯定公六年（公元前504年），季氏家臣 陽虎擅權(quán)日重。孔子稱之為家臣掌政。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)。所以孔子不上任，退隱而修著《詩》、《書》、《禮》、《樂》，眾多弟子跟著孔子走遍各國，跟隨他學(xué)習(xí)。陽虎想要見孔子，而孔子卻不想見到陽虎，后來兩人在路上相遇。陽虎勸孔子出仕，孔子沒有明確表態(tài)，隨后孔子被升為小 司空。

魯定公十一年（公元前499年），孔子升為魯國 大司寇，攝 相事，七日而誅少正卯，曝尸三日，魯國 大治。

孔子修睦”，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矝寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起，這是一幅理想化的傳說中的堯舜時(shí)代的原始社會景象，想社會?！靶】怠鄙鐣强鬃又鲝埖妮^低的政治目標(biāo)。對于山水自然景觀，孔子更注重“美”的感受，比如為我們耳熟能詳?shù)模骸爸邩匪?，仁者樂山?？鬃拥母呦胧墙ⅰ疤煜聻楣钡拇笸鐣！按笸鄙鐣幕咎攸c(diǎn)是：大道暢行，“天下為公”，因而能“選賢與能，講信修睦”，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矝寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起，這是一幅理想化的傳說中的堯舜時(shí)代的原始社會景象，也是孔子高理孔子高政治理想是建立“天下為公”的大同社會?！按笸鄙鐣幕咎攸c(diǎn)是：大道暢行，“天下為公”，因而能“選賢與能，講信修睦”，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矝寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起，這是一幅理想化的傳說中的堯舜時(shí)代的原始社會景象，也是孔子憧憬的理想社會?！靶】怠鄙鐣强鬃又鲝埖妮^低的政治目標(biāo)。

孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。魯哀公六年（公元前489年），孔子與弟子在陳國、蔡國之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，后被楚國人相救。”孔子學(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“ 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。?img src="https://img.zhaosw.com/upload/images/812/481/f694eba5-288f-4a12-bd9d-4644c30e75de.jpg" />