現(xiàn)存最早的金銅雕佛像是公元3-4世紀(jì)的作品，故而可以認(rèn)為三國(guó)兩晉十六國(guó)時(shí)期是中國(guó)金銅佛造像的發(fā)展階段。從南北朝到隋唐，是中國(guó)金銅佛像最興旺的階段。唐以后，金銅佛像逐漸衰落。元、明、清三代，因藏傳佛教的興起，金銅佛像再度流行。有漢式與藏傳兩種形式，漢式造像特征分明，既顯得儀態(tài)端莊，又極富生活實(shí)為當(dāng)時(shí)世俗民眾喜怒哀樂(lè)的真實(shí)寫(xiě)照?！庇蔁o(wú)名大道化生混沌元?dú)?，由元?dú)饣庩?yáng)二氣，陰陽(yáng)之相和，生天下萬(wàn)物。藏傳金銅雕佛像造型豐富、奇特。工藝精湛，形象生動(dòng)，因要符合藏傳佛教的造像儀軌，故形成了與漢傳佛教不同的造像風(fēng)格，其中，在明代永樂(lè)和宣德年間欽定的官式造像---永宣式金銅佛像，代表了明清兩代金銅造像的水平!

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《云笈七簽》又用之以寫(xiě)三清之產(chǎn)生，“原夫道家由肇，起自無(wú)先，垂跡應(yīng)感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變生三氣，……三元者，混洞太無(wú)元，第二赤混太無(wú)元，第三冥寂玄通元。從混洞太無(wú)元化生天寶君，從赤混太無(wú)元化生靈寶君，從冥寂玄通元化生神寶君?！蚍鹣駀óxiàng[figureofBuddha]釋迦牟尼佛的塑像迦葉佛：傳說(shuō)是釋迦牟尼前世之師本公司專(zhuān)業(yè)鑄造大型銅佛像，外觀優(yōu)美別致而不失大氣，造型精美，精雕細(xì)琢，深受客戶(hù)的好評(píng)?！?

"老君修得氣分身,一體玄功各揚(yáng)名;同拜鴻鈞修道德,原是一氣化三清!"

既然三元變生三氣，又化生三位天神，此三位天神自然即為三氣所化或?yàn)槿龤庵w現(xiàn)者。這三位天神實(shí)即后世所稱(chēng)之三清尊神。故后世有”一氣化三清“之說(shuō)，表明”氣“是構(gòu)造道教神的基本要素。同樣，神之下的眾神仙，也由“氣”所構(gòu)成。如“玉帝，在道教即三清之化。二十八宿中，東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）組成龍形，稱(chēng)青龍?！奔慈遄鏆馑拔謇仙系壅?，五氣之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“氣”是直接源自根宗。

在莊嚴(yán)肅穆的道教三清大殿中，通常供奉著神態(tài)端莊的三位尊神，這就是道教的神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊 三清尊神的形象有一個(gè)歷史過(guò)程。漢順帝時(shí)(126—144年)，張道陵鶴鳴山(今四川大邑縣境內(nèi))創(chuàng)立無(wú)斗米道，尊“太上老君”為神。后來(lái)寇謙之改革天師道，亦以“太上老君”為最早尊神，但已經(jīng)出現(xiàn)了“道德天尊”的名稱(chēng)，以今所見(jiàn)，“三清”的名稱(chēng)最早始見(jiàn)于南梁陶弘景所撰的《真靈位業(yè)圖》。該書(shū)排列神仙序位，分為七個(gè)層次，每一層設(shè)一個(gè)中位。相傳，中國(guó)歷的尊金人是東漢明帝十年（67）由蔡倍奉命住月氏國(guó)迎回來(lái)的優(yōu)填王鎏金銅雕佛像。上中位，上合虛皇道君，應(yīng)號(hào)元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(為萬(wàn)道之主)。