太上老君 （道教三清道祖） 編輯

太上老君是公認(rèn)的道教始祖，即道教中具有開(kāi)天創(chuàng)世與救贖教化神格的太上老君。

“道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以資萬(wàn)類(lèi)。上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主。”是至尊天神，而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚(yáng)道法。故《正一法文天師教戒科經(jīng)·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰(shuí)能識(shí)真？有的是神話傳說(shuō)人物，如第三階次的黃帝、唐堯、虞舜、夏禹，第四階次的赤松子等等?！卑吹澜陶f(shuō)老子為其化身，著有震古爍今的道教經(jīng)王——《道德經(jīng)》

每年農(nóng)歷二月十五日為道教－道祖老君的圣誕日，為國(guó)際道教節(jié)。[1]  三清者為玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬(wàn)物之義，是為天宗。

東漢張陵繼承漢代的黃老道，創(chuàng)立了天師道的教團(tuán)，用黃老之術(shù)教化西蜀少數(shù)民族所信仰的宗教，于是老子自然而然成為新教團(tuán)的教主。自佛教進(jìn)入中原，這個(gè)和中國(guó)似曾相識(shí)的宗教使得漢朝士大夫普遍認(rèn)為老子西去印度度化成佛陀；而剛剛傳入中國(guó)的佛教，此時(shí)微不足道，更是迫切依附在道教上發(fā)展，西來(lái)傳教的佛教徒也宣稱(chēng)老子是佛陀的老師。于是，老子化胡的說(shuō)法成為當(dāng)時(shí)的共識(shí)。漢魏時(shí)期，太上老君是早期道教教團(tuán)組織的的神。魏晉時(shí)期道教神仙已十分龐雜，但散亂無(wú)序。到了南朝梁代道教理論家陶弘景寫(xiě)的《真靈位業(yè)圖》作為個(gè)較為系統(tǒng)的道教神譜，開(kāi)始出現(xiàn)。在這神譜中，陶弘景將神仙分為七個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)設(shè)一中位，有一個(gè)神仙主持，中位之外又分設(shè)左位，右位若干席位，安排諸神。七個(gè)等級(jí)高低有別，以等級(jí)為分級(jí)，秩序井然。各等級(jí)除了中位主神外，還有左右諸位神仙，數(shù)量各不相等，如等級(jí)左位 29 神外，右位 19 神。第三等級(jí)左位 50 余神，右位 30 余神。我廠是一家集工藝品設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售為一體的綜合性工藝禮品生產(chǎn)廠家。這些左右諸神仙，有的是歷的帝王、將相或圣人先賢，如第三等級(jí)的孔子、顏回、莊子，第七等級(jí)的秦始皇、漢高祖、齊桓公、晉文公、魏武帝、劉備、李廣、韓遂、孫策、徐庶等。有的是道如第二等級(jí)的魏華存、許穆、許擁是道教上清派的創(chuàng)始人

[4]元始天尊，是道教神靈“三清”尊神之一，道教開(kāi)天辟地之神， 為上古盤(pán)古氏尊謂，稱(chēng)玉清元始天尊，也稱(chēng)元始天王。在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑒》稱(chēng)他為“主持天界之祖”。他的地位雖然高，但出現(xiàn)卻比太上老君要晚。道教形成初期并無(wú)“元始天尊”的說(shuō)法，《太平經(jīng)》《想爾注》等均無(wú)記載。在中國(guó)神話傳說(shuō)中，也無(wú)來(lái)歷可尋。2米鑄銅三清佛像定制|巢湖三清佛像定制|恒保發(fā)銅雕三清佛像由唐縣恒保發(fā)商貿(mào)有限公司提供。根據(jù)道書(shū)的記載：最早出現(xiàn)“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書(shū)》書(shū)中記載：混沌未開(kāi)之前，有天地之精，號(hào)“元始天王”，游于其中。