故事傳說

安陽長春觀三霄殿奉的是三霄娘娘。三霄娘娘為云霄、瓊霄、碧霄的合稱，是道教神話傳說中的三位仙女。她們執(zhí)掌混元金斗，凡是神、仙、人等，不論貴賤貧富與否，都從金斗轉(zhuǎn)動。從前百姓求子、生育都叩拜三霄娘娘，所以又被民間稱為送子娘娘或送子奶奶。三霄娘娘在漢族民間信仰中占有重要地位，所以關(guān)于她們的傳說也比較多。【西方人物銅雕簡介】西方人物也是人物雕刻的一種，西方人物和我國的名人雕刻完全是不同風(fēng)格的兩種產(chǎn)物：西方人物銅雕，更強調(diào)展現(xiàn)人體的曲線美，在于男性的陽剛，和女性柔美的一面。

據(jù)傳元朝時代，安陽長春觀地區(qū)有一個張員外，娶妻聶氏，二人樂善好施，虔心持齋心神。捐錢修廟、架橋修路，冬舍衣、夏舍飯，散錢濟藥，減租等等，誰有難處，有求必應(yīng)。

這有什么想不通的？編輯本段銅雕的制做工藝銅雕的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。三霄娘娘中的老大擁有混元金斗，這個混元金斗的作用就是能把神仙修煉千年的頂上三花削去，變?yōu)榉踩耍@就是她被封為樓主說的那個“管”的，說句白話就是那些神仙下凡必須要經(jīng)過混元金斗、削去頂上三花，變?yōu)榉踩瞬判?，這就是她厲害之處，其實要是法力比她強或者她的混元金斗被盜，她完全趕不上那些被她吸入混元金斗的。

亦寫作“娘娘”。稱母親。《敦煌變文集.大目乾連冥間救母變文》：“兒與娘娘今日別，定知相見在何年。”宋洪皓《使金上母書》：“皓遠違膝下...西方人物雕刻的發(fā)展可以分為三個部分，有史前雕塑還有古典雕塑和現(xiàn)代雕塑。...日夜憂愁娘娘年高。”阿姨\嬸嬸娘娘：（niāngniāng）南方許多地方方言為“阿姨”的意思。在西南地區(qū)及長江三角洲部分地區(qū)的方言里為“姑姑”的意思，父親的。有時也指嬸嬸、鄰家阿姨之類的女性長輩。

武漢黃陂鄉(xiāng)里特指嬸娘，即叔叔或伯父的妻子。

*繁體字應(yīng)該為[女襄]皇后或?qū)m妃對皇后或?qū)m妃的敬稱。宋代宮廷內(nèi)侍奉于皇帝身邊的侍者們對皇后的稱謂，含有尊敬和親切感。宋代以后，作為宮廷用語固定了下來。元馬致遠《漢宮秋》折：“兀那彈琵琶的是那位娘娘，圣駕到來，急忙迎接者。”清洪升《長生殿.復(fù)召》：“娘娘說道：自恨愚昧，上忤圣心，罪應(yīng)萬死。”《紅樓夢》第八三回：“前日這里貴妃娘娘有些欠安，昨日奉過旨意，宣召親丁四人，進里頭探問。三霄娘娘在漢族民間信仰中占有重要地位，所以關(guān)于她們的傳說也比較多?！?