但明代學(xué)者朗瑛在《七類修稿》反駁：“庶物豈止十二不全者？”他提出“地支在下”，別陰陽當(dāng)看足趾數(shù)目。1975年12月，湖北云夢睡虎地發(fā)掘出兩批秦代竹簡，其中有關(guān)“盜者”的內(nèi)容：“子，鼠也，盜者銳口，稀須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。鼠前足四爪，偶數(shù)為陰，后足五爪，奇數(shù)為陽。子時前半部為昨夜之陰，后半部為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均應(yīng)合著偶數(shù)，屬陰，占六地支?；⑽遄?，龍五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，均為奇數(shù)，屬陽，連同屬陽的鼠，占六地支。

陰陽學(xué)說解釋生肖排序并非朗瑛創(chuàng)見，宋朝學(xué)者洪早在《旸谷漫錄》中已有類似觀點(diǎn)。朗瑛還將動物性情和陰陽學(xué)說相結(jié)合，把排序原因具體化：

十二生肖與十二地支相配，傳世文獻(xiàn)最早的記載見于東漢王充所著《論衡》。1986年4月，甘肅天水放馬灘秦代墓葬出土甲、乙兩種《日書》竹簡，年代與睡虎地秦簡相近?！墩摵狻の飫荨贩Q十二生肖為「十二辰之禽」，但缺了龍；不過《論衡·言毒》又說「辰為龍，巳為蛇」，合起來就是關(guān)于十二生肖的記載。且王充記載的「十二辰之禽」配有之原理，說明十二生肖在東漢時已具有了完整的文化學(xué)內(nèi)涵。晉代葛洪又在《抱樸子》中記載了生肖，且創(chuàng)之為入山禁避的法術(shù)。

在出土文獻(xiàn)中我們可以得到更早的證據(jù)。銅雕的制作工藝流程：1由客戶方確定或提供雕塑參考圖案→泥塑工藝師根據(jù)客戶要求塑制泥塑模型→泥塑完成由客戶確認(rèn)→確認(rèn)泥稿后翻制模具（硅膠模具）2。1975年湖北云夢睡虎地出土秦簡《日書》，其中〈盜者〉一篇就有「子，鼠也」的說法。該篇十二地支與所屬之禽的對應(yīng)關(guān)系是：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰（不詳），巳蟲，午鹿，未馬，申環(huán)，酉水，戌老羊，亥豕。1986年甘肅天水放馬灘出土的《日書》也有相類的記載，只是各地支所屬之禽略有不同。1999年湖北隨州孔家坡漢墓出土的《日書》竹簡也有相關(guān)記錄。由此可知，生肖應(yīng)起源于戰(zhàn)國晚期，但在秦漢之際還沒有完全固定下來，

還有“龍虎相斗，必有一傷”，“兩只羊活不長”，“兩虎不同山”，“ 青龍克白虎”，“虎鼠不結(jié)親”等不一而足。魯迅在《狗貓鼠》中回憶，“正月十四的夜，是我不肯輕易便睡，等候它們的儀仗從床下出來的夜。生肖婚配對女性更苛刻，如““虎進(jìn)門，便傷人”，“女屬羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等。[72] 婚期也涉屬相，不同屬相的男女都有各自“禁婚年”，避開禁婚年后，以女方屬相，一年各有兩個“ 大利月”和“小利月”利于成婚。[72] 性格人們概括生肖動物優(yōu)缺點(diǎn)，又發(fā)揮想象總結(jié)出屬相性格，如屬雞之人果斷、敏銳、好表現(xiàn)自己，但愛爭善辯，固執(zhí)已見，稍微自私。