彌勒銅佛像

“彌勒”系梵語(yǔ)（轉(zhuǎn)寫(xiě)：Maitreya）的音譯，意思是“慈”，為菩薩的姓氏。菩薩對(duì)一切眾生不起殺想，不食眾生肉的廣大慈心，故曰“慈”。如唐般若譯《大乘本生心地觀經(jīng)》第3卷云：“彌勒菩薩法王子，從初發(fā)心不食肉，以是因緣名‘慈氏’?！庇秩缣茖?shí)叉難陀譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》第79卷（入法界品）亦云：“或見(jiàn)彌勒最初證得慈心三昧，從是已來(lái)，號(hào)為‘慈氏’。釋迦化乘六牙白象，臨滄銅彌勒佛，象口含白色蓮花，下降北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據(jù)當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經(jīng)藍(lán)毗尼花園，即今尼泊爾南部波陀利耶村的羅美德寺院處，生下了太子悉達(dá)多?！?img src="https://img.zhaosw.com/upload/images/383/031/473cec53-f59a-434a-9837-3197031f6d77.jpg" />

彌勒菩薩在漢地的化身。南朝的傅大士和五代的布袋和尚。

傅大士，姓傅名翕，浙江義烏人。傅大士創(chuàng)導(dǎo)佛、道、儒三教合一，曾三次進(jìn)京謁見(jiàn)梁武帝，與達(dá)摩、志公共稱(chēng)梁代三大士。

布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁時(shí)期浙江奉化高僧，號(hào)長(zhǎng)汀子。因“上契諸佛之理，下契眾生之機(jī)”之故，名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，常常游化雪竇山，在雪竇寺弘法，雪竇山由此被尊為彌勒圣境。

有人問(wèn)布袋和尚：有法號(hào)否？

和尚以偈答曰：“我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。打開(kāi)遍十方，入時(shí)觀自在?！?

再問(wèn)大師：有行李否？

又以偈答曰：“一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游。睹人青眼在，問(wèn)路白云頭?！?

后梁貞明二年（公元916年）三月三日，和尚示寂于奉化岳林寺東廡下石凳上，留有辭世偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)?！?

宋、元以后，漢傳佛教寺院的彌勒造像多數(shù)換成了布袋和尚，標(biāo)準(zhǔn)的交腳彌勒、天冠彌勒反不多見(jiàn)。很多寺院的彌勒殿往往還有這樣一幅對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人?！?

彌勒，與文殊、觀音、地藏等其他大菩薩不同，他不是傳說(shuō)人物，而在實(shí)有其人。他出身于古印度一個(gè)婆羅門(mén)家庭，其父親迦波利是波羅柰國(guó)的宰相，他少年時(shí)期便跟隨釋迦牟尼出了家。然而，他作為佛的聲聞弟子——出家比丘，卻不斷煩惱、不修禪定、不證羅漢道——因?yàn)?，他靈根宿植、累劫修行——甚至比釋迦牟尼還早四十大劫，早已經(jīng)是一位等覺(jué)菩薩了，所以，釋迦牟尼授記他續(xù)自己之道統(tǒng)，紹自己之佛位，將來(lái)在娑婆世界作佛。因此，在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)空之中，彌勒屬于未來(lái)（三世佛：過(guò)去之佛燃燈、現(xiàn)在之佛釋迦牟尼、未來(lái)之佛彌勒），代表著明天。之后因緣成熟時(shí)，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來(lái)之佛位，到那時(shí)，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時(shí)將托生于此城中一個(gè)名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說(shuō)法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。

根據(jù)佛經(jīng)的說(shuō)法,他生于南天竺婆羅門(mén)家,修成正果后,住兜率天內(nèi)院,他將繼釋迦牟尼佛在未來(lái)世的時(shí)候,成佛度眾生。