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銅雕三寶佛
大日如來名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》（《大毗盧遮那神變加持經(jīng)》）里?！按笕铡笔浅磺邪当檎沼钪嫒f物，能利養(yǎng)世間一切生物，大日之光為不生不滅。學(xué)名詞，“大日”之意勝于太陽。摩柯為'大''毗盧遮那'是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠， 啟動(dòng)萌生佛心，獲不可思議之成就?！洞笕战?jīng)疏》記載：“如來日光遍照法界，亦能開發(fā)眾生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦?！?

其名有三義，即：(一)除暗遍明義，謂如來智慧日光遍一切處，作大照明，無有內(nèi)外、晝夜之別。(二)眾務(wù)成辦義，謂如來日光遍照法界，能平等開發(fā)無量眾生之善根，乃至成就世、出世間種種殊勝事業(yè)。(三)光無生滅義，謂佛心之日雖為無明所覆障，而無所減；究竟如法實(shí)相三昧圓明，而無所增。以如此諸種原因，故世間之日不可為喻，釋迦摩尼雕塑廠家-鑄造廠，但取其少分相似處，故加以‘大’字

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銅雕三寶佛

在華嚴(yán)宗，大日如來為蓮華藏世界的教主，也是包含十方諸佛，顯示超越形相之佛法自身的佛。法相宗以此為釋迦牟尼佛的自性身。天臺(tái)宗以此為釋迦牟尼佛的。 大日如來是密教將宇宙實(shí)相佛格化，而成的根本佛，也是一切諸佛菩薩的本地及普門示現(xiàn)的根本總德。 密教將之奉為真言密教的教主，也是密教教理的核心，以之為金剛界與胎藏界曼荼羅的中心本尊。由于如來智慧光明遍照一切處，能使無邊法界普放光明，而開啟眾生本具的佛性、善根，成辦世出世間之事業(yè)，因此以大日作為名號(hào)。

注：某些典籍中，大日如來也指觀音。

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