又法華經(jīng)卷六藥王菩薩本事品載，過去無量恒河沙劫，有日月凈明德如來，其佛壽命為四萬二千劫。時有一菩薩，名‘一切眾生喜見菩薩’，修習苦行，精進經(jīng)行，一心求佛，經(jīng)一萬二千歲，證得‘現(xiàn)一切身色三昧’，乃服諸香，飲香油，燃自身供養(yǎng)佛一千二百年。命終后復(fù)化生于凈德王之家，受日月凈明德如來之付囑，于彼佛滅度后造八萬四千塔。其自身亦于七萬二千年間，燃臂供養(yǎng)其塔。他的名著《千金方》中，也把“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論?；蛑^彼‘一切眾生喜見菩薩’即今之藥王菩薩。

另據(jù)法華經(jīng)卷七妙莊嚴王本事品載，于過去無數(shù)劫，有云雷音宿王華智佛，說法華經(jīng)。時有國王名妙莊嚴（梵S/ubha -vyu^ha ），夫人名凈德（梵Vimala -datta ），二子名凈藏、凈眼。其王邪見熾盛，信外道之法。夫人與二子乃共設(shè)種種方便，使王至宿王華智佛所，聽聞法華經(jīng)，共得利益。藥王菩薩本事品’說：藥王菩薩的前身叫作一切眾生喜見菩薩，他因為樂修苦行，而得現(xiàn)一切色身三昧。凈藏、凈眼二人即今藥王、藥上二菩薩。

。而《千金翼方》載方近3000首，書中內(nèi)容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養(yǎng)性、補益、、雜病、、色脈以及針灸等各個方面，對《千金要方》作了必要而有益的補充。書中收載的800余種當中，有200余種詳細介紹了有關(guān)的采集和炮制等相關(guān)知識。尤其值得一提的是，書中將晉唐時期已經(jīng)散失到民間的《傷寒論》條文收錄其中，單獨構(gòu)成九、十兩卷，竟成為唐代僅有的《傷寒論》研究性著作，對于《傷寒論》條文的保存和流傳起到了積極的推動作用。目常運合眼，然后用力睜開眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方。

導(dǎo)引

常以兩手摩拭一面上，令人有光澤，斑皺不生。行之五年，色如少女。摩之令二七而止。臥起，平氣正坐，先叉手掩項，目向南視，上使項與手爭，為之三四。使人精和，血脈流通，風氣不入，行之不病。又屈動身體，四極反張側(cè)掣，宣搖百關(guān)，為之各三。

又臥起，先以手內(nèi)著厚帛，拭項中四面及耳后周匝，熱，溫溫如也。順發(fā)摩頂良久，摩兩手以治面目，久久令人目自明，邪氣不干。都畢，咽液三十過，導(dǎo)內(nèi)液咽之。又欲數(shù)按耳左右，令無數(shù)，令耳不聾，鼻不塞。

常以生氣時咽液二七過，按體所痛處。每坐常閉目內(nèi)視，存見五藏六腑，久久自得分明了了。

常以手中指接目近鼻兩眥兩眥，目睛明也，閉氣為之，氣通乃止。周而復(fù)始行之，周視萬里。

常以手按兩眉后中此處，目之通氣者也，三九過。又以手心及指摩兩目及顙上，又以手旋耳各三十過，皆無數(shù)時節(jié)也。畢，以手逆乘額上三九過，從眉中始，乃上行入際中。常行之，勿語其狀，久而上仙。修之時，皆勿犯華蓋華蓋，眉也。