魯哀公三年（公元前492年），孔子六十歲，稱自己這時候，能正確對待各種言論，不覺得不順?？鬃舆^鄭到陳國，在鄭國都城與弟子失散獨自在東門等候弟子來尋找，被人嘲笑，稱自己頹喪的樣子如同喪家之犬。

魯哀公四年（公元前491年），孔子離開陳國，來到了 蔡國。

魯哀公五年（公元前490年），孔子從蔡國來到 葉國。葉國君主葉公向孔子問政，并與孔子討論有關正直的道德問題。在離開葉國返回蔡國的途中，孔子遇到一位隱者。

除了提倡聽樂觀禮的文化之旅，孔子還注重體悟山水的自然之游。對于山水自然景觀，孔子更注重“美”的感受，比如為我們耳熟能詳?shù)模骸爸邩匪?，仁者樂山；孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”在孔子看來，智者的聰明銳利和流動的水具有形而上的共通性；仁者的寬厚品格與莊重沉穩(wěn)的大山相通。這就是“山水比德”的審美觀、體驗觀?！氨取敝赶笳骰虮葦M，“德”道德或精神品質，意指在欣賞山水自然景觀時，根據(jù)其特征類比聯(lián)想到人的道德品格，即把自然山水人格化。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。魯哀公十年（公元前485年），孔子在衛(wèi)國，孔子的夫人亓官氏去世了。