據(jù)《法華經(jīng)?藥王菩薩本事品》記載，過(guò)去無(wú)量恒河沙劫有日月凈明德如來(lái)，其佛壽命是四萬(wàn)二千劫。當(dāng)時(shí)有一位菩薩名叫“一切眾生喜見菩薩”，修習(xí)苦行，精進(jìn)經(jīng)行，一心求佛，經(jīng)過(guò)一萬(wàn)二千歲后，證“現(xiàn)一切身色三昧”，于是服下各種香料、喝下香油，燃燒自身來(lái)供養(yǎng)佛，前后達(dá)一千二百年。命終之后再次化生于凈德王之家，受日月凈明德如來(lái)付囑，在彼佛滅度后，造八萬(wàn)四千塔，而其自身也在七萬(wàn)二千年間燃臂供養(yǎng)其塔。常以夜半之后生氣時(shí)閉氣，以心中數(shù)數(shù)，令耳不聞，恐有誤亂，以手下籌，能至于千，即去仙不遠(yuǎn)矣。[

思邈

孫思邈（541或581～682）西魏時(shí)代出生，卒于682年，是個(gè)百歲老人孫思邈的年齡現(xiàn)今有六種說(shuō)法：的101歲，第二種說(shuō)法是120歲，第三種說(shuō)法是131歲，第四種說(shuō)法是141歲，第五種說(shuō)法是165歲，甚至還有168歲的說(shuō)法。為唐代道士，學(xué)家。被人稱為“藥王”。京兆華原（今陜西耀縣）人。幼聰穎好學(xué)。自謂“幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)”。及長(zhǎng)，通老、莊及百家之說(shuō)，兼好佛典。年十八立志究醫(yī)，“頗覺(jué)有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陜西郿縣）學(xué)道，煉氣、養(yǎng)形，究養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù)。于時(shí)一切眾生喜見菩薩、于大眾中立此誓言，我舍兩臂，必當(dāng)?shù)梅鸾鹕?，若?shí)不虛，令我兩臂還復(fù)如故。及周靜帝即位，楊堅(jiān)輔政時(shí)，征為國(guó)子博士，稱疾不就。隋大業(yè)（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隱于終南山，與高僧道宣相友善

河北安國(guó)邳彤等。

由于《千金要方》及《千金翼方》的影響極大，因此這兩部著作被譽(yù)為我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)百科全書，起到了上承漢魏，下接宋元的歷史作用。兩書問(wèn)世后，倍受世人矚目，甚至飄揚(yáng)過(guò)海，廣為流傳。日本在天寶、萬(wàn)治、天明、嘉永及寬政年間，都曾經(jīng)出版過(guò)《千金要方》，其影響可見一斑。孫思邈死后，人們將他隱居過(guò)的“五臺(tái)山”改名為“藥王山”，并在山上為他建廟塑像，樹碑立傳。每年農(nóng)歷二月初三，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行廟會(huì)，以經(jīng)念孫思邈為我國(guó)醫(yī)學(xué)所作出的巨大貢獻(xiàn)。藥王醫(yī)龍相傳唐太宗貞觀年間，一日，玉皇大帝在靈霄寶殿早朝，眾神三呼參拜已畢。廟會(huì)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半月之久，前來(lái)游覽、憑吊的八方來(lái)客絡(luò)繹不絕。