財(cái)神爺擺放在干凈的地方，不宜對(duì)廁所、房門、飯桌和臥室，否則會(huì)有對(duì)財(cái)神不敬之嫌。 4、財(cái)神不宜與祖先一起擺放 很多人為了方便將財(cái)神和祖先擺放在一起，不宜。財(cái)神是天神，祖先是家神，不能相提并論，制作銅雕財(cái)神廠家，應(yīng)先天神再家神。 5、文財(cái)神可與以為武財(cái)神一起擺放 家中擺放財(cái)神的時(shí)候可以兩位文財(cái)神一左一右的擺放，加工銅雕財(cái)神廠家，也可以與以為武財(cái)神一起擺放，忌與兩位武財(cái)神擺放，銅雕財(cái)神廠家，否則家中是非多，不得安寧。 文財(cái)神爺擺放位置究竟有哪些講究 文財(cái)神可以單獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉。文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非。 文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長(zhǎng)明燈一定要用銅制的。本廠技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國(guó)青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時(shí)，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制、銅財(cái)神價(jià)格-銅雕財(cái)神-鑄銅財(cái)神廠家。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可。文財(cái)神在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)，銅像銅雕財(cái)神廠家，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。

李詭祖，山東淄川五松山人。生日九月十七，成道日七月二十二。道教和民間稱李詭祖為文財(cái)神、財(cái)帛星君、增福相公、增福財(cái)神、福善平施公。魏孝文帝時(shí)任曲梁縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。我廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要生產(chǎn)各種大型銅雕鑄造及加工于一體。民間傳說(shuō)李詭祖為太白金星下凡，屬金神。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“都天致富財(cái)帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元世祖（1295-1307）被賜封“福善平施公”。淄川五松山嬤嬤幢有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。

少司是峨眉山羅浮洞趙公明的弟子，與陳九公是同門師兄弟，是截教門人。

傳說(shuō)后羿射日，射落的八個(gè)太陽(yáng)有六個(gè)化作妖孽為害人間，均被張?zhí)鞄熓辗?。剩余的一個(gè)變成了半人半妖，名左道；另一個(gè)被張?zhí)鞄熓諡橥降?，名趙公明。

話說(shuō)一日趙公明偷下凡間與左道不期而遇，二人聯(lián)手為人間發(fā)明以供娛樂。王母大悅，分封二人為正財(cái)神和橫財(cái)神，并準(zhǔn)許二人隨時(shí)下凡間造福人民。橫財(cái)神變節(jié)與瘟神相互使人財(cái)迷心竅，從此人間不再太平。財(cái)神怒驅(qū)二“孽神”，但人們貪婪的劣根并未。