濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司主營：制作各種不銹鋼雕塑,鑄銅雕塑,浮雕,仿古建筑,假山噴泉

浮雕藝術(shù)融合了諸多藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作觀念和手法，但是作為一種古老的藝術(shù)形式，它也具有自身獨(dú)特的三重屬性。今天北京金色麥田裝飾設(shè)計公司的小編就給他們講講：

文化性

縱觀古今中外的浮雕作品品不僅具有賞析藝術(shù)性，更是與各個時期的政治、經(jīng)濟(jì)、或其它意識形態(tài)風(fēng)俗習(xí)慣有著密切聯(lián)系的文化形態(tài)。到了近現(xiàn)代，藝術(shù)家的創(chuàng)作個性高漲，從而帶來現(xiàn)代裝飾浮雕藝術(shù)形式感的擴(kuò)張，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“原創(chuàng)性”，追求個性的創(chuàng)作語言符號一時間成了雕塑家們的基本任務(wù)，現(xiàn)代裝飾浮雕藝術(shù)形式的多元化趨勢也就不可避免了。

開放性

現(xiàn)代浮雕具有開放性，主要表現(xiàn)在作者的觀念與姿態(tài)的開放，和作品自身語言和空間的開放。開放了的形體與空間，讓公眾具有了參與性。作品作為一個向?qū)В构姌酚谶M(jìn)入作品，與作品互動，終達(dá)到休閑、審美及教育和認(rèn)識的意識形態(tài)目的

浮雕藝術(shù)具有“性”，之所以這么說是因為它一旦被設(shè)計施工制造出來，就會的矗立在那里，供人欣賞直至其被重新規(guī)劃拆去。一幅好的城市浮雕就像是一副具有內(nèi)涵的畫，百看不厭，且經(jīng)得住時間的檢驗，而要想到達(dá)這樣的目的，就要使其有，而浮雕雕塑的來源于設(shè)計師的想法或者說是設(shè)計想象力。

浮雕設(shè)計師的想象力，不僅需要日積月累的經(jīng)驗和對浮雕的深入研究。還需要經(jīng)過不斷的實踐，不斷的汲取別人成功經(jīng)驗而終究獲取的浮雕設(shè)計的想象力。而其中要的一點是設(shè)計師對浮雕設(shè)計的熱愛和自身具備的想象創(chuàng)新能力。

梅蘭竹菊浮雕及其電腦雕刻-與傳統(tǒng)手工雕刻比較

以“梅蘭竹菊裝飾”西方國家對浮雕壁畫的需求量相當(dāng)大，但由于西方國家的勞動力成本高，對梅蘭竹菊浮雕壁畫裝飾的進(jìn)口量逐年增長，這為我國石雕藝術(shù)的發(fā)展促成了大量機(jī)會。同時，由于科技的迅猛發(fā)展，機(jī)器雕刻和半機(jī)器雕刻試圖逐漸取代純手工雕刻，這是我國民間石雕、雕塑藝人面臨的一個極大挑戰(zhàn)。然而眾所周知的是，冰冷的機(jī)器始終無法雕琢出手工木雕工藝品所蘊(yùn)含的情懷，老祖先傳承下來的純手工制作石材浮雕的工藝始終占據(jù)著不可替代的重要位置。民間石材浮雕梅蘭竹菊四君子雕刻藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展中國傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)中，是以木質(zhì)、石材材料作為基礎(chǔ)的，在房屋內(nèi)的木材、石材構(gòu)件上雕刻裝飾紋樣，是人們在精神層面對審美所產(chǎn)生的需求。