中國(guó)的銅雕藝術(shù)博大精深，有著幾千年的歷史文化，我們可以說銅雕的藝術(shù)穿越了整個(gè)文明的發(fā)展史，在這個(gè)銅雕文明的發(fā)展過程中，銅雕一直在不斷的發(fā)展。       城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分，所表現(xiàn)的城市藝術(shù)表現(xiàn)了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。城市中的優(yōu)城雕作品以永性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。

  人物銅雕特征:   1.人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象，在反映社會(huì)生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實(shí)、生動(dòng)。          2.人物銅雕使用材料非常廣泛，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，失蠟法的應(yīng)用，錯(cuò)金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，使作品的制作競(jìng)求奇巧華美。   每個(gè)國(guó)家都有發(fā)展規(guī)律，它的歷史背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。國(guó)家的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況。

銅獅子銅獅子獅子的汗青起頭于1847年一個(gè)斑斕的早晨，標(biāo)致兩兄弟于勒和埃米爾拜托蒙貝利亞爾首飾匠設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)識(shí)，作為自己制造鋼鋸等東西的產(chǎn)物品牌。他們想要設(shè)計(jì)成獅子外形，這是蒙貝利亞爾地域紋章的圖案，首要仍是因?yàn)楠{子可以或許代表標(biāo)致鋸條的三種品質(zhì)：鋸齒經(jīng)久耐用－像獅子牙齒一樣，鋸條柔韌不容易折斷－像獅子的脊柱，切割的速度－像騰踴的獅子一樣迅捷。在浩繁設(shè)計(jì)方案中，兩兄弟選擇了行于箭上的獅子側(cè)影。1850年起，標(biāo)致鋸條起頭打上獅子印記，1858年11月20日，獅子標(biāo)識(shí)在法國(guó)皇家工藝博物館注冊(cè)。銅獅子銅獅子初為鋸條設(shè)計(jì)的獅子逐步應(yīng)用到標(biāo)致兄弟公司的全數(shù)東西產(chǎn)物。代表鋼的一級(jí)質(zhì)量，之前稱"鑄鋼"。鋼的其它質(zhì)量品級(jí)由分歧的標(biāo)識(shí)代表：彎月代表二級(jí)質(zhì)量("淬火鋼")，手形代表質(zhì)量("半淬火鋼")，星形代表較初級(jí)質(zhì)量。另外，部份東西還有自己的標(biāo)識(shí)：1860年打造的鋼刨、長(zhǎng)柄叉、泥刀均由鹿作為標(biāo)識(shí)等等。銅獅子銅獅子直到1880年中期，獅子才成為標(biāo)致產(chǎn)物獨(dú)一的意味。1882年，獅子標(biāo)識(shí)呈現(xiàn)在自行車上。1901年用于摩托車。1890至1905年出產(chǎn)的批汽車卻沒有利用獅子，因?yàn)?標(biāo)致汽車公司"創(chuàng)始人阿爾芒.標(biāo)致偏心以"標(biāo)致汽車"的字樣作為標(biāo)識(shí)。