自遠(yuǎn)古以來(lái)，廣袤無(wú)際的天空一直是人們幻想馳騁的場(chǎng)所。星河的浩瀚，明月的皎潔，朝陽(yáng)的燦爛，云霞的瑰麗，都引發(fā)人們無(wú)限的遐想，把天上視為人間無(wú)法比擬的美境；而斗轉(zhuǎn)星移的天象演化，冬去春來(lái)的四時(shí)變遷，電閃雷鳴、雨雪霜凍、洪水颶風(fēng)乃至地震山崩、潮汐海嘯等自然現(xiàn)象與自然災(zāi)害，又引起人們巨大的驚懼，認(rèn)為上天存在著無(wú)限的權(quán)能，既可對(duì)人佑護(hù)，又可對(duì)人懲罰的神抵．這些神居住在美妙無(wú)比的仙境之中，注視著地上蕓蕓眾生的一舉一動(dòng)，以威力來(lái)表達(dá)他們的喜怒。于是先民們產(chǎn)生了最初的仙及仙境的概念。按古代典籍《淮南子》、《穆天子傳》的記述，天分為三，昆侖之上有涼風(fēng)之水，稱為下天，人登上可以長(zhǎng)壽不死；再向上是中天，稱為懸圃，是無(wú)風(fēng)無(wú)雨的靈界；再向上是上天，是大帝為首的諸神的居住之所。這里有春山之澤，有清水之泉，溫和無(wú)風(fēng)，飛鳥翔而百獸戲。古人對(duì)仙境的設(shè)想并不是一個(gè)模式。除了西北高聳的昆侖外，東方浩瀚的大海也同樣激發(fā)起人們的想象力?！读凶印分羞@樣描繪：在渤海東下知幾萬(wàn)億里的地方，有一條大山谷，實(shí)際上是個(gè)無(wú)底的溝壑，稱為舊墟。天地間的江河之水，全都流到這里，但壑中之水既不增，也不少。其中有5座仙山，分別是岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，每山高下周圍約3萬(wàn)里，山頂平坦之處9000里。山與山相距7000里。山上有金石之臺(tái)，禽獸個(gè)個(gè)通體潔白如雪，又有叢生的珠玉之樹，上結(jié)甘美異常的果實(shí)，吃了不老不死。仙山上所居之人非神即圣，不可勝數(shù)。一日之內(nèi)即能飛翔往來(lái)。
我讓盤古開天女媧孕養(yǎng)我締造了五千年的文明讓龍的子孫福祿吉祥造紙、指南針、、印刷術(shù)是我智慧的精髓夏、商、周、秦、漢、隋唐，宋、元、明、清那就是我翱翔的翅膀！我是龍，是神龍我有剛烈的神態(tài)昂揚(yáng)的斗志我有堅(jiān)強(qiáng)的魂魄不屈的脊梁我讓邪惡膽顫我讓卑鄙掃地我讓英靈永存

所謂那迦，其實(shí)在印度，是一種多頭，頭型酷似眼鏡蛇，長(zhǎng)身無(wú)足，無(wú)角，并且有劇毒的水屬精怪類生物，居水中，有宮殿，喜歡財(cái)寶。具有控制水，行云雨的力量。也就是佛教天龍八部眾，所謂的龍眾。

由于這種水類精怪也能飛騰，行云雨，于是被誤解為龍。

在華夏古人的文獻(xiàn)里有一種被稱為虺的動(dòng)物，多頭，長(zhǎng)身，劇毒的水類精怪，最多有九個(gè)頭，同時(shí)也與那迦一樣，蛇頭，無(wú)須，無(wú)足，無(wú)角，或許虺便是印度所謂的那迦，而那迦顯然并非龍

還有一類偽龍，就是所謂的龍王類。它們?cè)谛蜗笊媳容^類似龍，但是威能比龍差之甚遠(yuǎn)，習(xí)性與那迦一樣，居水中，有宮殿，喜歡財(cái)寶，具有控制水，行云雨的力量，但是比那迦的能力要強(qiáng)，具有調(diào)動(dòng)江河湖海的權(quán)能，屬于一種高級(jí)那迦，也就是蛟龍、亞龍類。