星宿說(shuō)十二生肖【吳泰】古人將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動(dòng)物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。[5]  明代大學(xué)士王鏊認(rèn)為，二十八種動(dòng)物配屬二十八星宿，并“以七曜統(tǒng)之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。[5]  清代李長(zhǎng)卿在《松霞館贅言》認(rèn)為，二十八宿配動(dòng)物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，體現(xiàn)十二生肖為基礎(chǔ)湊齊二十八種星宿動(dòng)物。[5]  但該說(shuō)難免有附會(huì)，二八星宿配動(dòng)物的記載要晚于十二生肖。本廠技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國(guó)青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時(shí)，更深一步為新世紀(jì)客戶定身量制各種黃銅，青銅、紅銅等鑄銅、鐵工藝品

原始社會(huì)的先民常用某種動(dòng)物、無(wú)生物或自然現(xiàn)象的圖形作為本氏族的保護(hù)神和標(biāo)志，即圖騰。《山海經(jīng)》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠(yuǎn)古各地的圖騰神。[7]  夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說(shuō)。[8]  十二生肖除龍為虛幻之物，其余皆是日?？梢?jiàn)。其中可分兩類，即“六畜”（馬牛羊雞狗豬）和“六獸”（鼠虎兔龍蛇猴），前者是人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)目的而馴養(yǎng)，后者則一定程度騷擾人類生活，先民對(duì)其心生畏懼的動(dòng)物。[9]  因此這些動(dòng)物被作為本氏族的名號(hào)標(biāo)記來(lái)崇拜。民族學(xué)者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡，反推“十二獸歷”的來(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀(jì)歷十二獸同列，“是原始人人獸不分的思想意識(shí)在現(xiàn)實(shí)的”。至今彝族仍用十二獸歷紀(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。[10]  《史記·五帝本紀(jì)》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”，文中所言是各部落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領(lǐng)。十二生肖來(lái)源于原始社會(huì)的圖騰崇拜，成令人信服的學(xué)說(shuō)。

本廠技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國(guó)青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時(shí)，更深一步為新世紀(jì)客戶定身量制各種黃銅，青銅、紅銅等鑄銅、鐵工藝品

如果說(shuō)到圓滿的話，非豬莫屬，它的外表胖胖圓圓的，是傳統(tǒng)所認(rèn)為的財(cái)富、福氣的象征，因此在風(fēng)水學(xué)上，豬是具有財(cái)富的靈動(dòng)力 。豬被視為豪放謙和，樸拙憨厚，隨遇而安，與世無(wú)爭(zhēng)的象征，有著安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食之吉祥寓意。此款銅豬福態(tài)憨厚，生動(dòng)形象，工藝造型精致，色澤勻稱飽滿。河北進(jìn)忠鑄銅雕塑廠家，圓明園十二肖像，圓明園銅像，圓明園銅像，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品