誦《心經(jīng)》的感應(yīng)真的是很神奇的，修持后不久就做了一個很美麗的夢，夢中在一個陌生的地方，很多修行《心經(jīng)》的人在互相告知對方自己念誦的數(shù)量，最后發(fā)現(xiàn)我持誦的數(shù)量比最多的還多了一遍。隨后被一女菩薩帶到非常美麗的地方，那里是蓮花湖畔、有古亭、有夕陽，那種境界真的好美好美無法形容，我在夢里還想要是能生活在這里該有多好，結(jié)果一個聲音告訴我，只有持《心經(jīng)》的人才能來到這里。不久我就醒了過來，我認(rèn)為領(lǐng)我去的那位女菩薩應(yīng)該是觀世音菩薩.為我示現(xiàn)這個夢增加我修行的信心。

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佛教傳入中國，是在秦漢時代，當(dāng)時，已經(jīng)有著民間信仰的事實存在，《楚辭》〈九歌〉之中即有河伯、山鬼等自然神的名稱。因此，印度的佛教傳到中國之初，也只是在群神的名目中，又添增了一位西方新到的神而已。雖然由于佛經(jīng)的翻譯、流通，日積月累形成了漢文的三藏教典，闡述了佛教不是一般民間信仰的流類，但那也只是屬于研讀佛經(jīng)，乃真正修學(xué)佛法的人士，才會了知的事。一般人接觸佛教的諸佛菩薩，也和接觸中國原有的祖神、民族神、自然神等的態(tài)度和觀念相同。所以，在民間的小說、故事等的傳說之中，神與佛并沒有差別。例如：一般民間所知的如來佛、觀世音，都是從通俗小說如《封神榜》、《西游記》，及民間故事如《觀音得道》等書之中得知，不是直接從佛經(jīng)的研讀而了解的。
由此可見，如果是善良的民間信仰，以及其他各派的神教信仰，不論信的是多神或一神，只要不違背人間的，并合乎生天的條件，便可歸屬于佛法的層次，即人天善法。此即是教人應(yīng)有人的品格，當(dāng)盡人的職責(zé)，并修天福，憑借所修人天的眾善福德，死后即能還生為人，或生天界。所以修了人天善法，總比由于專門作惡而招地獄、餓鬼、畜牲的三類惡報要好得多。