歐式人物
阿波羅善良的一面，他曾經(jīng)幫助邁亞女神的兒子赫耳墨斯進(jìn)入奧林匹斯神山居住，為了赫耳墨斯，阿波羅曾經(jīng)親自去勸赫拉。甚至為了成功，把赫耳墨斯變成赫拉的兒子阿瑞斯的模樣，讓赫拉心動，終于同意讓赫耳墨斯進(jìn)入神山居住。赫爾墨斯曾欺騙過阿波羅，偷過阿波羅的牛(那牛群代表的是)。但是他用自己做的七弦琴和阿波羅交換，阿波羅最后還是原諒了他，并把牛送給了他。
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春天和夏天，阿波羅在德爾斐，向人們預(yù)言宙斯的意志。秋天到來，鮮花凋謝，樹葉枯黃;寒冷的冬天，帕納塞斯山的山峰白雪皚皚，阿波羅乘坐由白天鵝拉的神車到永遠(yuǎn)是春天的許佩爾波瑞斯人居住的國度去度過時(shí)光。阿波羅與太陽神由于希臘神話年代久遠(yuǎn)，而導(dǎo)致了現(xiàn)代人對神話體系中許多的人物的身份和地位產(chǎn)生了巨大的誤會和認(rèn)知，就比如"太陽神=阿波羅"的這種的認(rèn)識可以說阿波羅是太陽神，但太陽神不一定就是阿波羅。關(guān)于阿波羅是太陽神之說，是由于古希臘晚期對諸神的一些衍變，和后世的詩人與戲劇家的添加而產(chǎn)生的一種說法

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古典拉丁語詩人們常將"福波斯"當(dāng)做是太陽神(sun-god)的替換詞(替換詞:因避免一個(gè)詞在文章中出現(xiàn)次數(shù)過多影響文章的藝術(shù)水準(zhǔn)而用以取代原詞的同義詞、近義詞)，此后"福波斯和他的戰(zhàn)車"一度成了對太陽的一種非常時(shí)髦的隱喻。

有趣的是，在大多神化故事中，盡管阿波羅常被稱作"福波斯"，卻從未被冠以"許珀里翁之子"，"太陽戰(zhàn)車馭手"這樣的名號。

再有，世界七大奇跡之一的太陽神神像，供奉的太陽神是希臘神話最正統(tǒng)的太陽神赫利俄斯，并不是阿波羅。