

河北豐鑄雕塑工藝品銷售有限公司
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
鐵香爐出售-寺廟鐵香爐制作-祠堂鐵香爐
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香爐出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭,而一些小型香爐則成為文人把玩之物,具有很高的藝術(shù)欣賞價值,為后世所。宋耀州窯香爐,它是受到越窯的影響發(fā)展起來的,爐唇邊較寬,釉色青潤自然,有"巧如范金,精比琢玉"的美譽(yù)。南宋龍泉書房梅子青香爐,精巧典雅,三足鼎立,爐身有三條線紋,足底有褐色。文王蓮花香爐元代香爐不脫宋代風(fēng)尚,數(shù)量與品種繁多,以中小型香爐為主。湖田窯青白釉雙耳三足香爐,爐敞口直香爐頸,鼓腹平底豐滿,肩兩側(cè)貼塑一對長方形立耳,足根部有明顯的壓印獸面紋,通體施青白釉,胎質(zhì)堅硬膩白,釉色滋潤而不透明。
鐵香爐定制
一個香爐。如果徒在家里供了佛像,也不忘放一個香爐;道教徒拜神明也用香爐,都作焚香之用,香爐種類繁多,不同形狀的香爐,供在不同的位置、焚瓷兩種,把線香下面的一段竹枝截斷,平放在臥香爐里燃燒,使灰爐不致飛揚而弄臟供桌




鑄造鐵香爐
其實香爐也是文人雅士的心愛之物,置于廳堂或擺于書房案頭,讀書時點上一炷清香,便有了"紅袖添香夜讀書"的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性,它穿越時光隧道,追逐并領(lǐng)略博大深遠(yuǎn)的歷史文化。印度傳入中國后,與本土文化,逐漸改變自己的面貌,融入到中國的傳統(tǒng)文化里,儒佛道三位一體形成華夏文化主流。魏晉時,人們以老莊解釋,東晉以后佛學(xué)又與玄學(xué)趨于合
