人物雕塑廠家

西方人物雕塑:這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現(xiàn)，表達(dá)藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。名人雕塑:名人雕塑以人物的業(yè)績(jī)，崇高的精神，深受百姓所喜愛(ài)，世界名人之多，在不同的國(guó)家與地域都有很大的影響。人物雕塑人物雕塑多以教、、道教等教會(huì)人物為主，如宙斯雕塑、觀音雕塑、圣女雕塑、如來(lái)雕塑。抽象雕塑:抽象雕塑是根據(jù)真人、真事擬定一個(gè)虛擬的形狀鑄造出來(lái)的。抽象雕塑表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)以及人物的理解和表達(dá)方式。紀(jì)念性人物雕塑:紀(jì)念性人物雕塑多以歷史偉人或者對(duì)國(guó)家對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場(chǎng)合中。

青銅人物雕塑
      豐鑄雕塑認(rèn)為:秦漢時(shí)期中西方人物雕塑差異，直接原審美觀的不同。中國(guó)的審美觀，展現(xiàn)的都是強(qiáng)大陣列的威嚴(yán)、莊重之美。這種美是在眾多的人張性。因此，特別推重個(gè)人的力量、英雄主義的行為和侵略性的氣質(zhì)。所以，這種文化反映在雕塑藝術(shù)之中就會(huì)特別突出個(gè)人的英雄氣質(zhì)和外向、奔放的審美。俑的排列、組合、相互聯(lián)系當(dāng)中顯現(xiàn)出來(lái)的。而古希臘羅馬的雕塑強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人所展示出來(lái)的美。沒(méi)有多余脂肪的造型賦予他們的雕像。"但是，這在中國(guó)的雕塑中是找不到的。這并不是說(shuō)明中國(guó)的雕塑家不重視人體之美--我們也是非常重視的--只是表現(xiàn)的方式有不同。例如例如創(chuàng)作于前19年的羅馬皇帝奧古斯都的雕像:目光炯炯，好像看到了光明的前景;右手舉起，仿佛指揮著自己的;左手持矛
歐式人物雕塑
      豐鑄雕塑認(rèn)為由于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要把農(nóng)民牢固的束任何一個(gè)國(guó)家，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。它的歷史背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。國(guó)家的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況。最典型的例子便是美國(guó)首都紐約的縛在土地上，并要依靠集體的力量才能發(fā)展并戰(zhàn)勝自然災(zāi)害生了以崇尚體力量為核心的審美觀。這種文化意蘊(yùn)在秦始皇俑和漢俑等雕塑作品中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。而西方文化則是在尼羅河三角洲、巴爾南部和亞島這些分布狹小的地上產(chǎn)一種典型的海洋文化。這種文化英雄主義的行為和侵略性的氣質(zhì)，這種文化反映在雕塑藝術(shù)之中就會(huì)特別突出個(gè)人的英雄氣質(zhì)奔放的審美。