在歐洲，獅子的形象并沒有被神化，仍是百獸之王，象征勇猛、力量、統(tǒng)一寰宇和無上權(quán)力，很多貴族用獅子作為象征。在古代埃及，獅子是戰(zhàn)神的化身，也是力量的象征，法老經(jīng)常把自己的形象與它的形象混合起來。埃及的獅身人面像相當(dāng)出名。

在中國古代，古人認(rèn)為是自不但可以辟邪，鎮(zhèn)宅，而且可以帶來祥瑞之氣。相貌兇猛，勢不可擋，威震四方，是百獸之王。在世界各地，人們把獅子是為瑞獸，它的塑像在五大洲到處可見，不僅出現(xiàn)在宮殿衙署，大戶人家的門外，大橋上，一些寺廟、道觀的門口，也擺放一對威風(fēng)凜凜的獅子，是權(quán)威地位的象征。左邊是雄獅，用右爪戲弄繡球，象征權(quán)威，右邊是雌獅，用左爪戲弄小獅，象征代代相傳。在佛教里，文殊菩薩的坐騎就是獅子。一般寺廟的法務(wù)處都有開過光的獅子擺件。

獅子頭有它的特殊作用。依次排開，分別擺放在大門的左右兩側(cè)，它具有著破除煞氣、辟邪鎮(zhèn)宅的作用，深受人們的喜愛。它的象征也是不同的，象征是不可侵犯的。

據(jù)北宋吳楚原《青箱雜記》記載：“海為魚，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨”。在房脊上安兩個相對的鴟吻，能避火災(zāi)?！傍|”在古代指“鷦鷯”即[鴟鵂]是一種兇猛的大鳥。像這種吻獸在大雄寶殿房頂上共有十個。其中正脊兩端各有一個，垂脊四個，岔脊四個。所以有“九脊十龍”之說。意為每天有十條龍守宮殿。這些琉璃吻獸在建筑上還有其他特殊功能，正脊和檐角是殿頂兩坡的交匯點(diǎn)，雨水從交匯點(diǎn)的縫隙容易滲入。吻獸在此起到嚴(yán)密封固瓦壟，使脊壟既穩(wěn)固又不滲水。人們還會發(fā)現(xiàn)，鴟吻的背上插一劍。相傳，這把寶劍是許遜（公元239－374年，晉道士。字敬之，汝南人，家住南昌，學(xué)道于吳猛，后舉孝廉，曾為旌陽縣令，感晉室棼亂，棄官東歸，周游江湖，傳說東晉寧康二年在南昌西山舉家四十二口拔宅飛升。宋代封為“神功妙濟(jì)真君”，世稱許真君或旌陽）的劍。鴟吻背上插許遜的劍有兩個目的。一個是防鴟吻逃跑，取其永遠(yuǎn)噴水鎮(zhèn)火的意思；另一傳說是那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍，這里取避邪的用意。

動物銅雕中的銅獅子威風(fēng)凜凜，威猛霸氣，鎮(zhèn)魔驅(qū)煞，祁佑生財(cái)。其充分體現(xiàn)了中華民族的威嚴(yán)自尊與宏偉大氣。它象征著一種富貴吉祥和神圣不可侵犯的氣勢。是每一個有創(chuàng)業(yè)進(jìn)取精神的企業(yè)所的鎮(zhèn)家之寶。

幾千年來，在中國的民族文化里，動物銅雕中的銅獅子一直是守護(hù)人們吉祥、平安的象征。動物雕塑中的銅獅子不畏寒風(fēng)烈日，腳踏實(shí)地，始終如一地與您忠誠相伴；它高貴、尊嚴(yán)，極具王者風(fēng)范；它威武、吉祥，被奉為護(hù)國鎮(zhèn)邦之寶。這正是動物雕塑中的銅獅子歷史變遷、無論何時何地，始終守護(hù)人們吉祥平安的真實(shí)寫照