城市動(dòng)物雕塑
      這就充分證明了至今仍在巨野流傳的"孔子獲麟絕筆"的故事是真實(shí)的?？鬃荧@麟絕筆，從客觀上講，是年紀(jì)大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個(gè)重要原因。傳說在公元前551年(魯哀襄公二十二年)，孔子的母親顏征在懷了孕，祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時(shí)，頭頂長得有點(diǎn)像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見麟死，他認(rèn)為是個(gè)不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了挽歌:"唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來何求?麟兮麟兮我心憂。"由于孔子感麟而憂，再加他愛子孔鯉的早逝，使他難過極了，
城市人物雕塑
      豐鑄雕塑認(rèn)為：日常節(jié)目每期30分鐘，每次推出一個(gè)人物，逐步地形成相對(duì)固定的播出脈絡(luò)。成系列的精品節(jié)目將集中重點(diǎn)播放。 定期聘請(qǐng)嘉賓參思想者深邃的心境物語，發(fā)現(xiàn)者執(zhí)著的迷離幻夢(mèng)，者堅(jiān)韌的身形步履。讓我們?nèi)ソ咏?、去觸摸這一個(gè)個(gè)性格迥異又極具魅力的中外人物，進(jìn)入他們的生命旅程、思想軌道與情感世界與，促進(jìn)主持人、觀眾與欄目中人物的交流與互動(dòng)。對(duì)文化熱點(diǎn)人物、全球年度封面人物，本欄目將制作特別節(jié)目，在中央臺(tái)一套中播出
人物雕塑
是文藝復(fù)興人文主義思想的具體體現(xiàn)，它對(duì)人體的贊美，表面上看是對(duì)古希臘藝術(shù)的"復(fù)興"，實(shí)質(zhì)上表示著人們已從黑暗的中世紀(jì)桎梏中解脫正是希臘化風(fēng)俗性雕塑發(fā)展的時(shí)代，幾乎觸及到生活的各方面，從超凡脫俗的神性，開始表達(dá)最普遍的人性。特別重視真實(shí)地塑造人物形象，注重人的內(nèi)在精神表現(xiàn)。從這個(gè)天真活潑的幼兒抱著有生命的鵝可見雕刻家對(duì)生活和人的理解，這是一組活靈活現(xiàn)的兒童生活雕像。雕刻技藝圓滿、高超。出來，充分認(rèn)識(shí)到了人在