唐縣進(jìn)忠工藝品廠專業(yè)制作銅質(zhì)城市雕塑工藝品，產(chǎn)品有城市人物銅雕、城市動(dòng)物銅雕塑、城市抽象銅雕塑、運(yùn)動(dòng)人物銅雕、廣場(chǎng)城市銅雕塑、小區(qū)銅雕像、公園城市雕塑等。城市雕塑主要是用于城市的裝飾和美化。它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。作為城市的組成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立。
體現(xiàn)公共性 城市景觀雕塑是放置在公共環(huán)境中的可以沖擊人們視覺(jué)與震撼人們心靈美感的雕塑藝術(shù)作品，設(shè)計(jì)者必須在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)和公眾進(jìn)行互動(dòng)，因?yàn)榇蟊娛亲钯N近生活的人群。所以，鼓勵(lì)公眾參與競(jìng)賽，集思廣益，讓公眾切身地感受到自己也是城市的設(shè)計(jì)者，創(chuàng)作出了真正符合公眾審美傾向的雕塑作品。藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中要充分考慮到雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)的制作，把多元化的審美方式和價(jià)值觀帶入到景觀雕塑的創(chuàng)作中去，滿足公眾參與的需要，最終實(shí)現(xiàn)精英文化與大眾文化的融合。同時(shí)，也要體現(xiàn)公眾對(duì)城市公共建設(shè)的集體意識(shí)，提高他們自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平，使他們成為城市景觀雕塑的間接創(chuàng)造者和思想者。可見(jiàn)一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的城市景觀雕塑設(shè)計(jì)者和積極參與的公眾是提升城市文化建設(shè)、發(fā)展城市公共藝術(shù)最有力的推動(dòng)因素，未來(lái)將會(huì)在更多城市出現(xiàn)更多更具特色的城市景觀雕塑。

雕塑家的知識(shí)結(jié)構(gòu)有待提高。人創(chuàng)造環(huán)境,環(huán)境也影響人。景觀雕塑作為創(chuàng)作者物化形態(tài),是雕塑作者素質(zhì)的體現(xiàn),有什么樣的人就設(shè)計(jì)出什么樣的雕塑。低劣的雕塑必然造就低劣的環(huán)境。從十來(lái)年藝術(shù)實(shí)踐的效果,一部分雕塑的造型意識(shí)還停留在架上雕塑語(yǔ)言方式上。架上雕塑是一種內(nèi)收型的語(yǔ)言,只講究雕塑語(yǔ)言本身的完整性。而室外雕塑進(jìn)入環(huán)境場(chǎng),形與型之間應(yīng)保持空間的連續(xù)性與協(xié)同性,就決定了雕塑語(yǔ)言是開(kāi)放型的,是關(guān)連性的,對(duì)話的藝術(shù)形態(tài),雕塑的形式美不完全是雕塑的本身,而在空間中。從這一認(rèn)識(shí)出發(fā),就要求雕塑家少一些經(jīng)驗(yàn)主義,急切改造單一的知識(shí)結(jié)構(gòu),建立大空間思維,在這樣的基礎(chǔ)上,才有可能設(shè)計(jì)出有較高文化品質(zhì)的景觀雕塑。