銅麒麟擺放的時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，除了日常進(jìn)行清潔以外，如果銅麒麟臟了，如何清理呢？下面我們就簡(jiǎn)單介紹下銅麒麟的清潔方法。

   一、 苯駢三氮唑法，防止水蒸氣和空氣污染物的侵蝕；

   二、 氧化銀法，適于斑點(diǎn)狀局部腐蝕的器物及有金屬鑲嵌物的器物；

   三、 堿液浸泡法，使銅的氯化物逐漸轉(zhuǎn)換為穩(wěn)定的銅的碳酸鹽。

唐縣匯豐工藝品廠是保定唐縣銅麒麟雕塑生產(chǎn)設(shè)計(jì)為一體的銅雕公司，我廠現(xiàn)在主要生產(chǎn)動(dòng)物雕塑中的麒麟雕塑行業(yè)代表特色，如酒店門(mén)口銅麒麟、風(fēng)水銅麒麟、別墅門(mén)口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅辟邪銅麒麟雕塑。趨利心性的“利”，不可狹隘地理解為利益、錢(qián)財(cái)，它泛指對(duì)人類有利的一切事項(xiàng)，是人類向往、追求吉祥、幸福，希望萬(wàn)事萬(wàn)物向有利于自身的方向發(fā)展，對(duì)事物的發(fā)展往往作有利于自身的解釋或賦予其有利于自身的特征的一種心理特點(diǎn)。審視古往今來(lái)存在過(guò)、存在著的人們，不論何種民族、何種文化，他們都具備這樣的心理。沒(méi)有人向往災(zāi)難、禍患，沒(méi)有人希望萬(wàn)事萬(wàn)物朝著不利于自己的方向發(fā)展。

麒麟，是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。從其外部形狀上看，麋身，龍尾，馬蹄（史籍中有說(shuō)為“鹿蹄”），龍鱗皮，一角，角端有肉，黃色。所謂“集美”，通俗地說(shuō)是將一切美好的東西集中在一個(gè)事物上的一種表現(xiàn)。

每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有自己的文化，都深藏著并不多方面顯示出自己的民族民俗特征。民族的不同，種族的不同，還使人類在形體、膚色等方面存在著一定的差異。但是，不同民族、不同種族的人又有著一些共同的基本生理、心理特征。有關(guān)人類基本心理特征相同的理論，學(xué)術(shù)界稱之為“心性同一說(shuō)”。其中之一便是趨利心性。