人物雕塑
地方出土的楚木俑，有的雕出寬大的袍袖;有的頭部雕出五官后,加絲質(zhì)假發(fā)(或用真人頭發(fā))，身著絹衣，但對于人物形象的個性特征則不很注意。河南洛陽金村東周墓還出土過銀俑，戴弁,著窄袖短袍，系帶，纏行□。有人認為是胡人形象，其造型水平較高。另外，還有連同活動環(huán)境表現(xiàn)的俑群。如浙江紹興坡塘戰(zhàn)國墓所出青銅伎樂銅屋，有男女6人持樂器在屋內(nèi)演奏，銅屋頂上矗立柱，柱頭鑄一大鳥，推測可能與古越人的圖騰信仰或習俗有關。
西方人物雕塑
     豐鑄雕塑認為：在丹麥的哥本哈根，當1913 年根據(jù)安徒生的童話創(chuàng)作而成的《美人魚》誕生之后， 1908 年建成的作為城市標志的《杰芬噴泉》就逐漸為人們所淡忘了，《美人魚》逐步代替了《杰芬噴泉》而成為哥本哈根，甚至是丹麥的標志了。折疊象征性自由女神像每個國家都有其自身的文化與歷史背景，人物雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在國家及所在環(huán)境的特征。 如美國的自由女神像，只要我們一提到自由女神，馬上會聯(lián)想到美國。是雕塑的特定的文化和時代背景-即美國的獨立的勝利，使自由女神成為美國的標志。
歐式人物雕塑
      豐鑄雕塑認為由于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要把農(nóng)民牢固的束任何一個國家，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。它的歷史背景、經(jīng)濟發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。國家的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況。最典型的例子便是美國首都紐約的縛在土地上，并要依靠集體的力量才能發(fā)展并戰(zhàn)勝自然災害生了以崇尚體力量為核心的審美觀。這種文化意蘊在秦始皇俑和漢俑等雕塑作品中淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。而西方文化則是在尼羅河三角洲、巴爾南部和亞島這些分布狹小的地上產(chǎn)一種典型的海洋文化。這種文化英雄主義的行為和侵略性的氣質(zhì)，這種文化反映在雕塑藝術之中就會特別突出個人的英雄氣質(zhì)奔放的審美。