假山藝術(shù)最根本原則“有真為假，做假成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人為的假山又必須力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。假山的主要理法相地布局（即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢(shì)），混假于真；賓主分明；兼顧三遠(yuǎn)（宋代畫(huà)家郭熙《林泉高致》說(shuō)：“山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！保?；依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類(lèi)型的假山，使之遠(yuǎn)觀有“勢(shì)”，近看有“質(zhì)”和對(duì)比襯托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實(shí)、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險(xiǎn)夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達(dá)到“其狀可駭，萬(wàn)無(wú)一失”的效果

住的4號(hào)樓的樓頂，也就是大家在外邊能看到的樣子。其實(shí)那個(gè)并不是別墅，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的三層“躍層”，其中一部分面積屬于開(kāi)發(fā)商贈(zèng)送的。

不光4號(hào)樓是這樣，其他樓的頂層也都有一戶(hù)戶(hù)型和我家相似的房子。剩下有20多平米的陽(yáng)光房確實(shí)是我自己私自蓋的建筑，包括半圓形的那個(gè)陽(yáng)光房。

如果大家有機(jī)會(huì)路過(guò)，都可以去現(xiàn)場(chǎng)看一下。贈(zèng)送給我的陽(yáng)光房距離樓房的外圍墻很遠(yuǎn)，我也就私自蓋了點(diǎn)陽(yáng)光房。一方面希望能夠“平衡”一下房子，另一方面是為了能夠占點(diǎn)空間來(lái)養(yǎng)養(yǎng)花之類(lèi)的。也算是自己的一點(diǎn)私心吧。

不用條石，易于傾頹奈何？’戈曰：‘只將大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)，如造環(huán)橋法，可以千年不壞。要如真山一般，然而方稱(chēng)能事?！嗍挤溲浴！庇捎谶@種券拱式結(jié)構(gòu)的承重是逐漸沿券成環(huán)拱擠壓傳遞，所以不會(huì)出現(xiàn)如梁柱式石梁的壓裂、壓斷的危險(xiǎn)，而且能頂壁一氣，整體感強(qiáng)。同時(shí)可在其中心部位夾掛懸石，以產(chǎn)生垂掛的效果。其施工時(shí)，中間應(yīng)搭建支撐架。

假山的收頂（也稱(chēng)結(jié)頂）是假山最上層輪廓和峰石的布局，由于山頂是顯示山勢(shì)和神韻的主要部分，也是決定整座假山和造型的主要部分，所以至關(guān)重要，它被認(rèn)為是整座假山的魂。收頂一般分為峰、巒和平頂三種類(lèi)型，尖曰峰，圓曰巒，山頭平坦則曰頂?？傊枕斠莆丈襟w的總體效果，與假山的山勢(shì)、走向、體量、紋理等相協(xié)調(diào)，處理要有變化，收頭要完整。