迦留陀夷。釋尊在世時(shí)，有六比丘常做有失佛教威儀的事，很多戒律都是因此六人而定的。六比丘中就有迦留陀夷，他原是悉達(dá)多在宮中的老師，后遵從世尊的

教誨而得道。迦留意即“黑光”，以其膚色黝黑而得名。當(dāng)時(shí)以乞食度日，迦留陀夷常于夜間外出化緣。一日夜間，陰云密布，他來到一孕婦家乞食，忽然閃電

照亮萬物，孕婦認(rèn)為面前站立著一個(gè)黑鬼，驚問：“你是哪方鬼物？”回答說：“我是佛家弟子，前來乞食?！卞攘敉右谋粣赫Z罵出。孕婦因驚嚇而墮胎。釋尊聞悉

此事后，便定下戒律，出家人每天只準(zhǔn)中午進(jìn)食一次，過午不食。進(jìn)食前不得提前到施主家去乞食，以避免發(fā)生類似事故。迦留陀夷的形象多為低眉垂目，雙手相拄

隱于袖內(nèi)。迦留陀夷是佛早期弟子，具有豐富的佛學(xué)修養(yǎng)。五百羅漢的名號(hào)與佛教文獻(xiàn)的記載相比較，可以看出，五百羅漢大致有三種身世類型。

婆蘇盤豆。又作婆藪盤豆、婆修盤陀、伐蘇畔度，意譯曰天親、世親。據(jù)說，婆蘇盤豆為天帝之弟，故名天親。五世紀(jì)時(shí)北印度富婁沙富羅國(guó)（亦作丈安國(guó)）

人。婆蘇盤豆最初到阿踰阇國(guó)薩婆多部出家，研修小乘之學(xué)，熟諳《大毗婆沙論》之義后，為眾宣講，還每天作一偈，共六百偈，合為《俱舍論》。婆蘇盤豆之兄阿

僧伽（世稱無著菩薩，即第三百十九阿僧）為大乘學(xué)者，見弟弟“盛弘小乘而覆大道”，深為憂慮，遂現(xiàn)病身說法：“汝罪過深重，我為之病?！逼盘K盤豆認(rèn)

為這是用舌頭宣講小乘之過，準(zhǔn)備割掉舌頭。阿僧伽開導(dǎo)他說：“汝既以舌誹謗大乘，更以此舌贊大乘可也?！?

婆蘇盤豆于是著作《唯識(shí)論》等五百部弘揚(yáng)大乘教義的論著，時(shí)人呼為“千部論主”。圓寂時(shí)壽已八十。后人稱為世親菩薩。另外也有學(xué)者認(rèn)為著作《俱舍論》的世

親與大乘佛教的世親并非一人。

家庭祖宗牌位可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，則可置于佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨(dú)供奉。

5，家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂?？梢浴鸫砣f佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果巳經(jīng)有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或后上方，菩薩像在兩側(cè)或在前下方，務(wù)必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應(yīng)該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太校如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛像來襯托出佛像的偉大。