唐縣進(jìn)忠工藝品廠專業(yè)制作銅質(zhì)城市雕塑工藝品，產(chǎn)品有城市人物銅雕、城市動物銅雕塑、城市抽象銅雕塑、運動人物銅雕、廣場城市銅雕塑、小區(qū)銅雕像、公園城市雕塑等。

術(shù)源于生活,大部分人覺得城市雕塑的材質(zhì)應(yīng)該是很貴重的東西所制成的,其實不然,反而城市雕塑最常用且最廉價的主材是泥,與城市雕塑家最親近的也是泥.這是因為泥本身就具有可塑性強(qiáng),溫度適應(yīng)范圍大,造價低等優(yōu)點所決定的。

但不是所有的泥都可以作城市雕塑的,只有具備粘性強(qiáng)、質(zhì)地細(xì)的泥土才可以用作城市雕塑,而就從目前來講,我國常用的泥有:黃泥土、青灰土、土紅色泥等,而這些泥使用前應(yīng)經(jīng)過多次攪拌,其使用效果才會更好。

景觀雕塑的美學(xué)意義

景觀雕塑的創(chuàng)造,是人類精神文明的物化過程。景觀雕塑的形式與內(nèi)容不能逾越民族與時代的限定(即人的主體精神所能達(dá)到的范圍),它較集中的體現(xiàn)了這一時期人們審美的價值取向。景觀雕塑能多樣化地與環(huán)境相結(jié)合,給人們提供各類不同形式的審美場,這種審美場一旦形成,便不會輕易拆除,從而成為直接影響著人們的審 美取向的強(qiáng)制性景觀,使人們的精神境界得以拓展,感情得以升華。

雕塑家的知識結(jié)構(gòu)有待提高。人創(chuàng)造環(huán)境,環(huán)境也影響人。景觀雕塑作為創(chuàng)作者物化形態(tài),是雕塑作者素質(zhì)的體現(xiàn),有什么樣的人就設(shè)計出什么樣的雕塑。低劣的雕塑必然造就低劣的環(huán)境。從十來年藝術(shù)實踐的效果,一部分雕塑的造型意識還停留在架上雕塑語言方式上。架上雕塑是一種內(nèi)收型的語言,只講究雕塑語言本身的完整性。而室外雕塑進(jìn)入環(huán)境場,形與型之間應(yīng)保持空間的連續(xù)性與協(xié)同性,就決定了雕塑語言是開放型的,是關(guān)連性的,對話的藝術(shù)形態(tài),雕塑的形式美不完全是雕塑的本身,而在空間中。從這一認(rèn)識出發(fā),就要求雕塑家少一些經(jīng)驗主義,急切改造單一的知識結(jié)構(gòu),建立大空間思維,在這樣的基礎(chǔ)上,才有可能設(shè)計出有較高文化品質(zhì)的景觀雕塑。