濟(jì)南恒達(dá)雕塑有限公司是一家專業(yè)以設(shè)計、制作、安裝為一體的發(fā)展型企業(yè)。公司一路蓬勃發(fā)展擁有了雕塑行業(yè)良好的品牌形象以及口碑。公司自成立以來，以精湛的雕塑工藝，優(yōu)異的性價比，高效、完善的售后服務(wù)，得以迅速發(fā)展。主要致力于不銹鋼雕塑、鑄銅雕塑、鍛銅雕塑、鍛銅浮雕雕塑、玻璃鋼雕塑、石雕雕塑、佛像雕塑、鏡面不銹鋼雕塑、校園雕塑、廣場雕塑等，常年承接各種規(guī)模的鍛銅雕塑、鑄銅雕塑、不銹鋼雕塑、玻璃鋼雕塑、浮雕、砂巖浮雕等雕塑工程。公司擁有數(shù)名優(yōu)xiu設(shè)計、制作、安裝人才。歡迎新老客戶前來！

唐代石雕

唐代的雕塑是中國雕塑史的最gao峰，仍分為陵墓石雕和fo教石雕兩大類。

唐代fo教雕塑，仍以石窟造像為主，此外還保存下來少數(shù)平原佛寺彩塑和小型佛像。唐代造像以奉先寺造像為代表，雄偉壯觀，豐滿圓潤，有力地體現(xiàn)了大唐風(fēng)格的特征，又以敦煌彩塑為主體和精華，數(shù)量之多，內(nèi)容相當(dāng)豐富，藝術(shù)水平達(dá)到很高的程度，是歷代造像所無法比擬的。唐代的造像已經(jīng)成為獨(dú)立的圓雕，多為群像，中間坐佛，兩旁弟子菩薩。天王、力士遙相呼應(yīng)。造像與真人幾乎同大，另人感到自己親自與佛交流，親切近人。

唐代石窟還有天龍山石窟、炳靈寺石窟等，造像體態(tài)豐滿動人，炯娜多姿，表現(xiàn)出唐代fo教藝術(shù)的世俗化氣息。

唐代平原佛寺彩塑現(xiàn)存較少，有山西五臺山南撣寺佛光寺彩塑，與敦煌唐代彩塑風(fēng)格幾乎一致。小型的佛像仍以石雕銅鑄為主，藝術(shù)風(fēng)格與石窟造像～致，都表現(xiàn)出唐代雍榮大度的風(fēng)格，其中石雕藝術(shù)水平很高。

唐代的陵墓雕塑仍分為陵前雕像和墓內(nèi)小陶涌兩類。陵前的大雕像主要分布于陜西關(guān)中地區(qū)的唐朝各代皇帝的陵墓附近。在陵前的神道兩側(cè)有高大的石入、石馬相對呼應(yīng)，氣勢宏偉，其中最有影響的有：獻(xiàn)陵石雕、昭陵石雕、乾陵石雕、順陵石雕等。

唐代雕塑融合中外、綜合南北特點，達(dá)到了成熟的頂峰，為后世雕塑藝術(shù)樹立了光輝典范。

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明清石雕

明清時代是中國封建社會由動luan、復(fù)蘇、繁榮又走向崩潰的最后一輪循環(huán)的周期，當(dāng)時的建筑藝術(shù)，還是沿著古典藝術(shù)析傳統(tǒng)向前發(fā)展，從而形成了中國古代建筑藝術(shù)shi上的最后一座高峰。

明代的宮苑、陵邑的規(guī)模都十分宏大，附麗其中的建筑石刻藝術(shù)也取得了不少創(chuàng)新的成就。清肛的離宮園林，更是在規(guī)模質(zhì)量上超過了明代。

石刻華表古已有之，但明代天an門的白石華表卻自有其時代的特點和藝術(shù)成就。它是以多種雕刻手法塑造的空qian建筑裝飾，華表柱身的主體龍紋，以壓地隱起的淺浮雕刻畫出蟠曲而上的龍形，間夾以云紋華飾，使得華表瑰麗而莊嚴(yán)，其柱頭上滿飾異彩紛呈的透雕云朵，蓮瓣石盤上飾以圓雕的雄獅。其下還有華麗的八角座，圍以雕刻精致的龍紋欄板和雕刻有獅子的望柱。綜觀華表的總體造型，它是在傳統(tǒng)形式基礎(chǔ)上的升華，同時我們也看到，華表本質(zhì)上也是中西文化合璧的完mei象征。

事實上，

故宮主殿的臺基、階梯欄桿、走道、中庭、石橋，皆為各種石雕藝術(shù)形式有機(jī)組合。這些石雕是乾隆二十五年下令鑿去原有的明代紋飾后重新雕刻而成的。不過，從現(xiàn)有的石欄桿邊飾花紋，我們?nèi)钥煽闯雒髑骞蕦m石雕還是承襲了宋元以來的裝飾紋樣和技法。綜觀明清的皇宮園林，其建筑石刻運(yùn)用的廣泛，可說是到了無以復(fù)加的程度。它們雄辯地反映了一個事實，那就是世jie上最you秀最偉大的建筑都離不開石雕裝飾構(gòu)件。在清代的皇家園林中，圓明園是被稱為“萬園之園”的偉大園林，令人痛心的是它于1860年被焚毀于八國侵略聯(lián)軍之手。如今我們從園中廢墟殘存的石雕建筑遺跡，仍可窺視到這座絕冠古今的園林建筑藝術(shù)的一些風(fēng)貌。

明清建筑廣泛運(yùn)用石刻藝術(shù)形式的例子，可說是不勝枚舉。如眾所周知的北京天壇，那是明清兩朝皇帝祭天與祈禱豐年的場所，其主體建筑之下的基座、白石圓壇、石構(gòu)件上都雕刻有十分精麗的裝飾。它們都是在朝廷官府的控制之下，為適應(yīng)封建統(tǒng)治以及奢侈豪華的生活等各種需要創(chuàng)作的，這在陵墓建筑上也反映得十分突出。如今，在安徽鳳陽的皇陵、南京的明孝陵、北京的十三陵、河北遵化的清東陵、河北易縣的清西陵等處，都保留有大量的明清陵墓石刻。

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石雕大象出處

長久以來，雕塑一直是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中密不可分的一部分，將生活的每一項內(nèi)容以雕塑的形式體現(xiàn)出來，更加地豐富了人們的生活，從生活中來到生活中去，似乎是這么個道理。中國傳統(tǒng)雕塑可參照所有動植物的外形進(jìn)行創(chuàng)作，比如石雕大象、浮雕蘭花、石雕龍等等，可見中國雕塑之全、之美是大多數(shù)國家無法比擬的。雕塑時所用的素材也是將人們的想象力發(fā)揮到j(luò)i致：金屬、竹木、玉石、花崗巖石、骨雕、人造材料等等，材質(zhì)多樣，品種豐富是中國雕塑的鮮明特征。石雕大象又發(fā)揮到了kong前水平，以一對對

石雕大象，將中華五千年文明傳遞至世界的各個角落，將人們對于平安祥和的生活追求帶給世界各族人民。

當(dāng)今大象雕塑市場中以石雕大象和銅雕占比zui高，也是保存時間zui長久的雕塑，符合人們對于雕塑的審美和實用方面的需求。然而銅雕雖然可維持原貌較長的一段時間，但是終究會有銅銹或被氧化有銅綠點出現(xiàn)。時間會說zhen話，在這二者之間證明得很徹底。石雕在保存幾十上百年之后都不會損壞，反而在歷經(jīng)時間的洗禮之后更加的沉穩(wěn)，更具歷史感，令人驚艷，心生向往。

花崗巖是石雕大象使用最普遍的石材，在我國的儲存量多、種類豐富、顏色多樣，可選擇性強(qiáng)。福建是國內(nèi)制造石雕大象較早而且成熟的省份，以惠安石雕為代表的雕刻工藝品受到國際的廣泛關(guān)注，并于2015年獲得quan威機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，榮獲“世界石雕之都”稱號，這是一份榮耀，也是對整個惠安石雕行業(yè)從業(yè)者的一種監(jiān)督?；◢弾r顆粒均勻，顏色單一，且光面顏色差異較大，作為雕刻的主要用材，不僅適用于各種圖案的雕刻制作，而且能夠很好的將雕塑的立體感呈現(xiàn)出來。雕塑與實物的差距永遠(yuǎn)都不在五官是否一致上，而是在外觀神韻上，是否傳神、是否形象生動，能給人以一種仿佛真身就在眼前的錯覺，這才是雕塑的精髓。石雕大象雖然身上搭配各種雕紋圖案，簡單的、復(fù)雜的、另類的，但zui重要的也是最基礎(chǔ)的就是大象神態(tài)與整個身體動作的搭配。雕刻技術(shù)可以學(xué)，機(jī)械還可以更精密，但是要想將一對大象的神韻刻畫出來，只有用心地去體會大象的生活習(xí)慣，神態(tài)變化才能真正的將石雕大象由工藝品轉(zhuǎn)而成藝術(shù)品，才能更加直觀的讓人們感受到石雕之美。