銅雕鼎在我國(guó)青銅器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，至今已經(jīng)有幾千年的歷史了，我國(guó)陸續(xù)的發(fā)現(xiàn)了許多古代的銅鼎，這些銅鼎對(duì)于研究歷史具有重大的價(jià)值，簡(jiǎn)單的介紹一下我國(guó)的銅鼎。

   1.大克鼎

   西周晚期的器具，原器通高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤，大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，西周孝王時(shí)名叫克的大為祭祀祖父而鑄造。此鼎系周孝王時(shí)期鑄器，歷見(jiàn)著錄，流傳有緒，是研究西周奴隸制度的珍貴資料。

   2.大盂鼎

   西周康王時(shí)期，鼎高一百．八厘米，口徑七十八．三厘米，重一百五十三．三公斤，鼎身為立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，并飾以扉棱，下加兩道弦紋。這件周康王時(shí)的大盂鼎，是現(xiàn)存西周青銅器中的大型器。

    四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品，歷史悠久，世代傳承，而四羊方尊也很有文化寓意的。

   四羊方尊以四羊、四龍相對(duì)的造型展示了酒禮器中的氣象。羊成為青銅重器著力表現(xiàn)的對(duì)象，有其獨(dú)特的象征意義。先秦時(shí)期，人們對(duì)羊的個(gè)性有兩個(gè)歸納：善良知禮；外柔內(nèi)剛。羊“跪乳”的習(xí)性，被視為善良知禮，甚至被后世演繹為孝敬父母的典范；外柔內(nèi)剛也被引申出許多神圣的秉性，傳說(shuō)的始祖皋陶敬羊。羊最通俗或民間化的象征意義便是“吉祥”，至少?gòu)臐h代，羊就與吉祥聯(lián)系在一起，漢代瓦當(dāng)、銅鏡等銘刻中多見(jiàn)“宜侯王大吉羊（祥）”銘文，吉祥有時(shí)直接寫(xiě)成“吉羊”。

   以四羊方尊為代表的青銅器既保留了原始的圖騰崇拜，又有替代羊作為犧牲獻(xiàn)祭給神明的意思，同時(shí)還包含了對(duì)羊等家畜養(yǎng)殖興旺的期盼，也可能萌芽了后世關(guān)于羊的種種觀念

銅雕鼎

   大孟鼎是銅鼎的一種，是從古代流傳下來(lái)的一種傳承接地的工藝文化，想要了解大孟鼎的由來(lái)，得追溯到我國(guó)的青銅器時(shí)期。

   青銅器的發(fā)展史可以追溯到我國(guó)的商周時(shí)期，商朝出土的銅器不是很多，數(shù)量不多，西周、東周兩個(gè)朝代的銅鼎很多，平民百姓都可以用到，大孟鼎在古代代表帝王的象征，大孟鼎是禮器和祭旗是皇權(quán)的象征，固有天子九鼎之說(shuō)，楚王問(wèn)鼎就證明銅鼎的重要意義，很多漢墓也出土過(guò)銅鼎，現(xiàn)代社會(huì)中銅鼎成為企業(yè)上市的禮品。商周時(shí)代大孟鼎藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，當(dāng)時(shí)在政治、宗教、生活等領(lǐng)域已經(jīng)的大量使用銅制品。在秦以后的二千多年里，銅文化概括了社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，如貨幣、郵政、宗教、地震、冶金、天文、建筑、氣象、中醫(yī)學(xué)等。