在新石器時代中晚期的文化遺址中發(fā)現(xiàn)了更多的陶制動物雕塑作品。仰韶文化的半坡遺址出土有狗首鳥尾的陶塑器柄。湖北天門出土的湖北龍山文化時期的一群人與動物陶塑，數(shù)量眾多，除羊、狗、雞等家畜家禽外，還有大象和烏龜。這些隨手捏成的小陶塑，能夠表現(xiàn)動物活動中的神態(tài)。如狗和鳥的動作變化很多，有的扭首佇立，有的回頭仰望，有的低頭覓食，有的狗背上還棲著一只鳥。新石器時代，在定居農(nóng)業(yè)的環(huán)境中，南北各地普遍飼養(yǎng)著豬、羊、牛、狗、馬、雞等六畜。雕塑作者在狩獵和豢養(yǎng)家畜的活動中,通過長期觀察,熟悉各種動物的特征與習(xí)性。因而，這些作品雖形體簡單，但特點鮮明，動態(tài)生動。

 明清一品官吏的官服編織的圖案就是“仙鶴”。同時，仙鶴因為仙風(fēng)道骨，為羽族之長，自古被稱為“一品鳥”。一品是古代/高官階的名稱，皇帝以下文武百官共分九級，一品為/高。    仙鶴也是鳥類中/高貴的一種鳥，代表長壽、富貴。傳說它有幾千年的壽命，仙鶴獨立，翹首遠望，姿態(tài)優(yōu)美，色彩不艷不嬌，高雅大方。

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羚羊銅雕塑

虎的崇拜應(yīng)源自楚文化中對虎的圖騰崇拜?；⒁恢笔艿綕h民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象征。據(jù)考證，虎的形象在古羌戎族也有出現(xiàn)，但在我國西南地區(qū)最為流行。新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的很多民族仍稱虎是其祖先。

The worship of tigers should originate from the totem worship of tigers in Chu culture. Tiger has always been worshipped by the Han nationality, which is a symbol of justice, courage, moderation and dignity. According to textual research, the image of tiger also appeared in the ancient Qiangrong nationality, but it is most popular in the southwest of China. The animal faces of Jade Duck in Liangzhu Culture of Neolithic Age and bronze wares of Yin and Shang Dynasties are similar to those of tigers. Tigers are still known as their ancestors by many nationalities in China today. In the Han Dynasty。