古代祭祀或宴饗時(shí)用的樂(lè)器。古屬八音之一金類。由王孫鐘上的銘文:'用享以孝，于我顯祖文考?！醚缫韵?，用樂(lè)嘉賓父兄，及我朋友'，可以證明鐘是宗廟及宴會(huì)時(shí)的樂(lè)器。最初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來(lái)的?，F(xiàn)在所見(jiàn)最古的鐘是西周時(shí)代的。在歷代所鑄的鐘里，期間或有鐵鑄的，但絕大多數(shù)還是銅鑄的鐘。

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)音階、音律的認(rèn)識(shí)日漸完美，作為樂(lè)器的銅鐘的制作也越來(lái)越精致，鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類，它們的杰出代表的將若干個(gè)不同振動(dòng)頻率的扁鐘組合在一起的編鐘。

銅鐘就有很高的價(jià)值。首先具有寶貴而豐富的史料。古代鑄造的鐘除了雕鑄一些圖案，還有文字或者吉祥的用語(yǔ)，或者記實(shí)記事。因此故銅鐘不僅在文字發(fā)展上，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)等各方面的研究提供了寶貴而豐富的史料，同時(shí)體現(xiàn)了我國(guó)古人的高超技術(shù)。在此中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng)，是中國(guó)銅文化的重要組成部分，是我國(guó)古代工藝技術(shù)的精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。銅鐘的制作逐漸精致，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)音階、音律的認(rèn)識(shí)日漸完美，作為樂(lè)器的銅鐘的制作也越來(lái)越精致，擁有的藝術(shù)價(jià)值也較高。

青銅大鐘，重約5噸，采用優(yōu)質(zhì)高錫青銅，實(shí)施一次性整體鑄造，其鐘聲渾厚、響亮，音頻可持續(xù)2分多鐘，是青銅鑄造的一大奇跡。

青銅大鐘正面中央鑲嵌“筑韻”二字，兩側(cè)分別刻有“竹叢”與“蘭草”的精致浮雕，再現(xiàn)出貴陽(yáng)鮮明的城市文化與歷史傳承脈絡(luò)。大鐘背面銘刻著由中共貴陽(yáng)市委、市人民政府撰文的“筑城廣場(chǎng)建設(shè)記”，銘文闡述了貴陽(yáng)人民建設(shè)“筑城廣場(chǎng)”的由來(lái)與過(guò)程。

 唐代銅佛像幾大特點(diǎn)。手佛像藝術(shù)發(fā)展達(dá)到了一定高度。造像手法日趨細(xì)膩，技巧越發(fā)成熟，反映了唐代人的審美心態(tài)和藝術(shù)情操。唐代的金銅佛像特征；佛像以豐腴為美，面龐圓潤(rùn)，像身渾厚，頭飾螺發(fā)，衣紋線條自然，繁而不亂；菩薩像體態(tài)豐盈，多束高髻，上軀袒露，下著羊腸大裙。唐代菩薩像流行的樣式為“三段屈曲式”，從胸部至腰際形成突出的弧線，并配以像身的外輪廓和帔帛的曲線，也稱“三折技式”，即頭、腰、臀三部位猶如“一波三折”。

 不同的時(shí)期有著不同的特征，總體看來(lái)，銅佛像的造型以及藝術(shù)手法，一定象征著那個(gè)年代的獨(dú)特風(fēng)格。如今的佛像也是各有千秋，隨著銅雕事業(yè)的蓬勃發(fā)展。