對于一個有禪定功夫的人，每一次入定就是一次死亡訓(xùn)練。我記得在哪本書上有人問老和尚，打坐入定是什么意思？如果是學(xué)院派出來的，可能會回答的優(yōu)美動聽，但不實用。但是這個老和尚是實戰(zhàn)派出來的，他回答得非常貼切，一步到位。他說，所謂的打坐入定就是訓(xùn)練死亡，如何死亡我做得了主，即我學(xué)會了死亡。我看了那么多書，我覺得就這個和尚回答入定最準確：“我做的了主的死亡，我學(xué)會了死亡，”這就是入定。如果生前我們學(xué)會了入定，臨終時你怎么會恐懼呢？你不可能恐懼。之所以你恐懼是因為你不知道自己要到哪里去。就是不知道自己如何死。如果你生前學(xué)會了如何死，并去過臨終后你該去的那個地方，當死亡真的來臨時，你不是恐懼，而是歡喜:業(yè)消完了，我和你們的緣終于了了

，阿若憍陳如者。者是最初追隨悉達多王子出家的人之一。悉達多（即后來的釋迦牟尼）作凈飯王太子時，一心尋求解脫世間苦難的方法，于是離家修

行。其父見勸阻無效，只得從親族中挑選阿若憍陳如等五人與他同行。他們先訪問了著名的出家人，又轉(zhuǎn)修苦行?？嘈蘖旰螅み_多身體受到極大折磨，面容憔

悴，肋骨畢現(xiàn)，他覺悟到苦行無益，便放棄苦行，到河中洗浴，并喝了牧羊女善生送給他的羊奶。阿若憍陳如等認為悉達多背棄了自己原來的信念，便離開他到別處

繼續(xù)苦修。后來，悉達多在菩提樹下證得無上大覺，大徹大悟，成了佛陀。成佛后的釋迦牟尼找到阿若憍陳如等人，宣講所悟道理，使五人皈依佛教，成了佛最初的

弟子。阿若憍陳如列為五百羅漢之首，其體貌豐滿，神態(tài)沉靜安詳。

家庭祖宗牌位可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，則可置于佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。

5，家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂?？梢浴鸫砣f佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果巳經(jīng)有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或后上方，菩薩像在兩側(cè)或在前下方，務(wù)必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應(yīng)該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太校如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛像來襯托出佛像的偉大。