對于一個有禪定功夫的人，每一次入定就是一次死亡訓練。我記得在哪本書上有人問老和尚，打坐入定是什么意思？如果是學院派出來的，可能會回答的優(yōu)美動聽，但不實用。但是這個老和尚是實戰(zhàn)派出來的，他回答得非常貼切，一步到位。他說，所謂的打坐入定就是訓練死亡，如何死亡我做得了主，即我學會了死亡。我看了那么多書，我覺得就這個和尚回答入定最準確：“我做的了主的死亡，我學會了死亡，”這就是入定。如果生前我們學會了入定，臨終時你怎么會恐懼呢？你不可能恐懼。之所以你恐懼是因為你不知道自己要到哪里去。就是不知道自己如何死。如果你生前學會了如何死，并去過臨終后你該去的那個地方，當死亡真的來臨時，你不是恐懼，而是歡喜:業(yè)消完了，我和你們的緣終于了了

家庭祖宗牌位可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，則可置于佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。

5，家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂?？梢浴鸫砣f佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果巳經(jīng)有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或后上方，菩薩像在兩側(cè)或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太校如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛像來襯托出佛像的偉大。

，佛像的安放主要根據(jù)所修的法門來定。以莊嚴、清凈為總圓則。方向一般為坐北朝南。

藏教常見的分層安置法是：

（1）、兩層：上層中間為佛像，左為大乘經(jīng)典，右為塔，以此代表佛的身、口、意。下層為各種供品。

（2）、三層；上層同上，中層安置曼扎供或菩薩像或護法，下層同上。

（3）、五層：上層安置佛像為法師與本尊，第二層安置佛部佛像，第三層安置菩薩像，第四層安置護法，第五層各種供品。

（每層藏教佛像安置法略）。至于每層安置哪幾尊佛菩薩，