盤古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。  

三清：

元始天尊  

靈寶天尊 又名太上道君  

道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖)  

六御

中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母  

北方北極中天紫微大帝  

南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。  

東方東極青華大帝太乙救苦天尊  

西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰(zhàn)神(天空戰(zhàn)神，大地戰(zhàn)神，人中戰(zhàn)神,  

北極戰(zhàn)神和南極戰(zhàn)神))  

大地之母：承天效法后土皇地祗  

五方五老：  

南方南極觀音  

東方崇恩圣帝  

三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名"金蟬氏",號木公）  

北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）  

中央黃極黃角大仙  

早期的五斗米道創(chuàng)教時(shí)，以太上老君為教主，供奉“三官”，從而魏晉南北朝時(shí)，北魏寇謙之的天師道，由于其享“天師之位”，受“清整道教”之命，得《云中者音誦新科之誡》20卷，均假“太上老君”之名，為此，他依然崇奉太上老君就成為必然的了。

太平道開始創(chuàng)教時(shí)，后者則崇拜黃老，供奉“中黃太乙”。東晉中后期，上清派、靈寶派相繼出現(xiàn)，新出現(xiàn)的《上清》《靈寶》經(jīng)中，不再尊太上老君為至上神。上清派以元始天王或太上玉晨道君為最尊，靈寶派以元始天尊和太上大道君地位最顯，有的經(jīng)書也列太上老君，但其排列地位稍次。

后來在各派協(xié)商，融合中提出“道不可無師尊，教不可無宗主，故老君師太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也?！钡墓沧R，正是在這種師徒關(guān)系下，使他們成為三位一體的“三清尊神”，為道教神仙譜系中的神。

梁書．陸襄傳》中也曾記載陸襄曾率領(lǐng)城中百姓官史一起修城隍的事情。

在《禮記》中則記載：“天子大蠟八，水庸居其七”，句中即說明了古時(shí)的天子有八種重大的祭祀活動(dòng)，此蠟祭包含“先嗇”、“司嗇”、“農(nóng)”、“郵表畷”、“貓虎”、“坊”、“水庸”、“昆蟲”等八類。鄭玄注：“水庸，溝也?！?，《陔余叢考》卷三十五：“水則隍也，庸則城也?！?，所以城隍是由“水庸”神演化而來，由城池的守護(hù)神而變成了城市的守護(hù)神，在周朝天子就有祭城隍的儀式，所以“城隍神”在當(dāng)時(shí)就是一種“建物神”，人們將城隍視為保護(hù)地方的守護(hù)神。

在上古時(shí)代，只有天子可以祭祀城隍，當(dāng)時(shí)祭祀的方式只筑土壇，并無塑神像或建廟，且每年有春、秋二祭，清孫承澤撰的《春明夢余錄》中說：“蕪湖城隍廟，建于吳赤烏二年（西元239年）間……”，是有關(guān)城隍廟中最早的記載。