關(guān)公文化是一種漢族民間信仰。在中國，供奉文圣孔子的文宣王廟有很多，過去在各個城邑都有這類建筑。而武圣關(guān)公廟在海內(nèi)外數(shù)量及規(guī)模遠遠超過了孔子的文廟。有人說，關(guān)公是一種文化，關(guān)公是一種精神。關(guān)公本名關(guān)羽，字云長，出生于公元160年，卒于公元219年。關(guān)公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰(zhàn)群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌，被后人推舉為“忠”“信”“義”“勇”集于一身的道德楷模，并成了中國封建社會后期上至帝王將相，下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。

一些集鎮(zhèn)名稱的來歷也與關(guān)公有關(guān)。河溶鎮(zhèn)傳說是關(guān)羽在此給關(guān)平傳武藝，因怒其遲鈍而大叫“養(yǎng)兒何用”，“河溶”由“何用”諧音而來。腳東港是因為關(guān)平在此涉水過河喊腳疼，關(guān)羽誤聽為“腳東”而得名。當陽的土特產(chǎn)，有的也與關(guān)公有關(guān)。產(chǎn)于黃林崗的李子，個大、色艷、味甜，又名關(guān)公李，傳說是關(guān)公當年守麥城時，用麥城紅井水浸起泡苦李子變成的，此李在關(guān)公突圍時曾把追趕的曹兵砸得鼻青臉腫，為關(guān)羽突圍爭取了時間。生長于古糜城一帶的白蓮藕細嫩香脆，當陽人稱為“糜城藕”，傳說是糜夫人盡節(jié)殉身后，靈魂飄至此處，在水中洗手臂后生長出來的。    從這些伴隨三國遺跡而流傳的民間故事中，我們不難體會到，人民群眾熱戀故土，崇尚英雄，敬仰忠義等傳統(tǒng)文化精神的光芒。

關(guān)公銅像和關(guān)公銅像的推廣，使得關(guān)公銅像的商業(yè)價值一路提高，形成了一個很大的市場。全球已形成了幾個生產(chǎn)關(guān)公銅像的集散地：海外以臺灣、香港率領(lǐng)的東南亞市場；大陸內(nèi)部形成了關(guān)公故里山西運城生產(chǎn)基地、福建和浙江三大生產(chǎn)基地。港、臺、閩、浙所產(chǎn)關(guān)公銅像各有千秋，但不太注重材質(zhì)的精選，品種有些單調(diào)，造型開發(fā)多參考戲曲里的關(guān)公形象。