濟(jì)南瑞鑫雕塑是一家集藝術(shù)設(shè)計(jì)、制作、銷售、服務(wù)于一體的專業(yè)雕塑企業(yè)。本公司專業(yè)生產(chǎn)制造不銹鋼、玻璃鋼、鑄銅、鍛銅、浮雕、石雕、佛像雕塑、鋼雕、水泥雕塑、肖像雕塑為主，并致力于城市雕塑，地產(chǎn)雕塑，校園雕塑，園林景觀綠化雕塑工程，酒店***所，花園等系列藝術(shù)擺件的不銹鋼和鑄銅雕塑的設(shè)計(jì)制作，我們的客戶遍布全國(guó)各地。

1.人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象，在反映社會(huì)生活方面前進(jìn)了一步，人物塑像，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實(shí)、生動(dòng)。

2.人物銅雕使用材料非常廣泛，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，失蠟法的應(yīng)用，錯(cuò)金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，使作品的制作競(jìng)求奇巧華美。   每個(gè)國(guó)家都有發(fā)展規(guī)律，它的歷史背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。國(guó)家的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況。

濟(jì)南瑞鑫雕塑是一家專業(yè)的雕塑制作設(shè)計(jì)廠家。其產(chǎn)品類型主要包括：不銹鋼雕塑、玻璃鋼雕塑、浮雕、鑄銅雕塑、鍛銅雕塑、砂巖雕塑、人物雕塑、園林景觀雕塑、景觀雕塑、卡通雕塑等，公司堅(jiān)持以“誠(chéng)信求發(fā)展，質(zhì)量求生存”的經(jīng)營(yíng)理念，以用戶至上為原則，且“重合同”、“守信譽(yù)”，并在先進(jìn)團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下，以精湛的技術(shù)實(shí)力及雄厚的資金優(yōu)勢(shì)，為國(guó)內(nèi)外各行業(yè)領(lǐng)域輸送了不計(jì)其數(shù)的雕塑產(chǎn)品。

一、按照雕刻的內(nèi)容分為：

1、兒童雕塑：以兒童為雕刻對(duì)象，主要有石雕和銅雕兩種。往往用于表達(dá)一種童真、童趣，常常用于公園、游樂場(chǎng)和城市景觀雕塑之中。

2、古代人物雕塑：這一部分雕塑主要以古代人物為對(duì)象雕刻，一般用于城市景觀雕塑之中，反映社會(huì)生活、表達(dá)某種積極向上的情感。

3、西方人物雕塑：這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現(xiàn)，表達(dá)藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。

4、宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以佛教、道教等教會(huì)人物為主，如宙斯雕塑、觀音雕塑、圣女雕塑、如來雕塑。

5、抽象雕塑：抽象雕塑是根據(jù)真人、真事擬定一個(gè)虛擬的形狀鑄造出來的。抽象雕塑表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)以及人物的理解和表達(dá)方式。

6、紀(jì)念性人物雕塑：紀(jì)念性人物雕塑多以歷史偉人或者對(duì)國(guó)家對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場(chǎng)合中。

7、佛像人物雕塑：佛像人物雕塑主要以中國(guó)、古印度佛教人物為主，多用于家庭供奉，企業(yè)供奉以及城市建設(shè)中。

8、主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛。

9、裝飾性人物雕塑：裝飾性人物雕塑如其名稱就是起到裝飾作用的雕塑，經(jīng)常會(huì)用于公司、餐飲、校園等公共場(chǎng)所擺放。

二、按照雕塑所使用的材質(zhì)分為：人物石雕、人物銅雕等

三、按照雕塑的應(yīng)用范圍分為：紀(jì)念性人物雕塑、主體性人物雕塑、裝飾性人物雕塑等

濟(jì)南瑞鑫雕塑是一家專業(yè)的雕塑制作設(shè)計(jì)廠家。其產(chǎn)品類型主要包括：不銹鋼雕塑、玻璃鋼雕塑、浮雕、鑄銅雕塑、鍛銅雕塑、砂巖雕塑、人物雕塑、園林景觀雕塑、景觀雕塑、卡通雕塑等，公司堅(jiān)持以“誠(chéng)信求發(fā)展，質(zhì)量求生存”的經(jīng)營(yíng)理念，以用戶至上為原則，且“重合同”、“守信譽(yù)”，并在先進(jìn)團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下，以精湛的技術(shù)實(shí)力及雄厚的資金優(yōu)勢(shì)，為國(guó)內(nèi)外各行業(yè)領(lǐng)域輸送了不計(jì)其數(shù)的雕塑產(chǎn)品。

關(guān)于傳統(tǒng)

所謂傳統(tǒng)文化，它應(yīng)該是在一個(gè)連續(xù)的時(shí)空中不斷演變的文化現(xiàn)象，而這個(gè)文化現(xiàn)象應(yīng)該具有文化產(chǎn)品以及生產(chǎn)這些產(chǎn)品的生產(chǎn)者在規(guī)模上的量。比如說西方的油畫，他具有源頭、發(fā)展、演變的連續(xù)性、其輝煌的文化景觀是靠各個(gè)時(shí)期大量的作品與大師呈現(xiàn)出來的。中國(guó)畫的歷史更為悠久，他的演變不僅具有時(shí)空上的連續(xù)性，而且具有繁性，派生出了像白描、工筆、水墨以及山水、人物等分支，這些分支還各有“傳統(tǒng)”，其文化景觀更為壯麗。從這個(gè)意義上講，中國(guó)古代并無肖像雕塑傳統(tǒng)。人物雕塑

肖像雕塑傳統(tǒng)在哪里？在歐洲大陸。早在公元前4世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，希臘化藝術(shù)后期出現(xiàn)歌頌哲人、詩(shī)人的肖像。隨后的古羅馬時(shí)代，王宮貴族出于自己統(tǒng)治目的的需要。每尊肖像都是具體的人，有具體的身份，甚至有擺放的具體地點(diǎn)。最為普通的材料偉大理石、青銅。羅馬時(shí)代的肖像從內(nèi)容、形式、材料以及服務(wù)對(duì)象、審美標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行了一次 性定位，以后的歷史演變并沒有本質(zhì)的突破。肖像雕塑畢竟是屬于現(xiàn)實(shí)人的藝術(shù)，在“神”的時(shí)代相對(duì)受到限制。在經(jīng)過了中世紀(jì)的低潮之后，文藝復(fù)興使肖像藝術(shù)得以復(fù)蘇，并在18和19世紀(jì)再次進(jìn)入高潮。所涉及的人物從統(tǒng)治者、科學(xué)文化名人推至普通老百姓。