鑄造方法有鑄造方法：施蠟鑄造、樹脂砂鑄造、鍛銅制造、整體鑄造、分體鑄造等國內(nèi)先進的鑄造技術(shù)進忠銅雕的精神園無銅雕不秀，室無銅雕不雅。涵天地之精華，縮山川之美妙。亙古日月放異彩，精雕為友品自潔。巧雕不語亦有情，怡神冶性是精靈。攻措生光，精描璀璨，雕琢成器，巧制玲瓏。銅為濃縮的天體，雕為可收藏的大自然。表里俱佳絲絲入扣，形神兼?zhèn)滂蜩蛉缟?。我們從事的乃實在之大業(yè)，不朽之盛事。玉不琢，不成器，精誠所至，金石為開。經(jīng)典是因為繼承傳統(tǒng)；一流是因為出自大師；堅定是因為腳踏實地；出色是因為點銅成金，我們將賦于它永恒的“生命”和靈性，您提供一張圖紙或圖片，我們將用銅雕塑闡釋它的生動形象與精神內(nèi)涵，我們將與您共同創(chuàng)造不朽的詩篇，凝固的音樂。追求，止于至善——是我們的企業(yè)文化。

鹿是一種溫順可愛的動物，今人形容女孩子溫順可愛，會說這女孩像一只溫順的小鹿。古人早就發(fā)現(xiàn)鹿有膽小易驚的習(xí)性，因此創(chuàng)造出“鹿駭”這個詞，以狀人驚惶紛擾之態(tài)。

《鹿鳴》這首詩，就是從鹿的溫順可愛、喜歡群聚這一點著眼，以“呦呦鹿鳴，食野之蘋”、“呦呦鹿鳴，食野之蒿”、“呦呦鹿鳴，食野之芩”起興，引出下文宴飲“嘉賓”之事，其詩旨意味深長。這一點《毛傳》解釋非常透徹。

《毛傳》曰：“鹿得蓱，呦呦然鳴而相呼，懇誠發(fā)乎中。以興嘉樂賓客，當有懇誠相招呼以成禮也?！?

孔穎達《毛詩正義》進一步解釋說：“……以鹿無外貌矯飾之情，得草相呼，出自中心，是其懇誠也……言人君嘉善愛樂其賓客，而為設(shè)酒食，亦當如鹿有懇誠，自相招呼其臣子，以成饗食燕飲之禮焉?！笨梢?，從漢至唐，這幾位治《毛詩》的代表均以為這首描寫“宴會賓客”的詩，是要表現(xiàn)“嘉賓”之“德音”的。

廣場雕塑，不僅是一座城市文化與文明的重要標志，也是展現(xiàn)一座城市歷史地位、文脈延續(xù)、時代風貌和精神內(nèi)涵的重要窗口。而今，內(nèi)涵豐厚、技藝超群的城雕矗立于城市主要道口或廣場之中，不僅吸引游客眼球，也豐富了市民的生活。迎賓公園內(nèi)的雕塑《四勿》，其造型是四個猴子分別做捂眼睛、嘴巴、耳朵，腿的姿勢。雕塑設(shè)計靈感來自中國古代文化中的“四勿”，即非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。